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Dieu

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Michelangelo, Creation of Adam(Michel-Ange, Création d’Adam)

Dieu, dans la pensée monothéiste, est conçu comme l’être suprême, la divinité créatrice et l’objet principal de la foi. Dieu est généralement conçu comme étant omnipotent (tout-puissant), omniscient (omniscient), omniprésent (tout-présent) et omnibenevolent (tout-bien) ainsi que d’avoir une existence éternelle et nécessaire. Ces attributs sont utilisés soit par analogie, soit pris à la lettre. Dieu est le plus souvent considéré comme incorporel (immatériel). L’incorporalité et la corporéité de Dieu sont liées aux conceptions de la transcendance (être hors de la nature) et de l’immanence (être dans la nature) de Dieu, avec des positions de synthèse telles que la « transcendance immanente ».

Certaines religions décrivent Dieu sans référence au genre, tandis que d’autres utilisent une terminologie sexospécifique et sexiste. Dieu a été conçu comme personnel ou impersonnel. Dans le théisme, Dieu est le créateur et le soutien de l’univers, tandis que dans le déisme, Dieu est le créateur, mais pas le soutien, de l’univers. Dans le panthéisme, Dieu est l’univers lui-même. L’athéisme est une absence de croyance en Dieu, tandis que l’agnosticisme juge l’existence de Dieu inconnue ou inconnaissable. Dieu a également été conçu comme la source de toute obligation morale et comme le « plus grand existant imaginable ». De nombreux philosophes notables ont développé des arguments pour et contre l’existence de Dieu.

Les religions monothéistes se réfèrent à leur dieu en utilisant différents noms, certains se référant à des idées culturelles sur l’identité et les attributs de leur dieu. Dans l’Aténisme égyptien antique, peut-être la plus ancienne religion monothéiste enregistrée, cette divinité s’appelait Aten et était proclamée le seul « véritable » Être suprême et créateur de l’univers. Dans la Bible hébraïque et le judaïsme, les noms de Dieu incluent Elohim, Adonaï, YHWH (hébreu: יהוה) et d’autres. Yahvé et Jéhovah, vocalisations possibles de YHWH, sont utilisés dans le christianisme. Dans la doctrine chrétienne de la Trinité, un Dieu coexiste en trois « personnes » appelées le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Dans l’Islam, le nom Allah est utilisé, tandis que les musulmans utilisent également une multitude de titres pour Dieu. Dans l’hindouisme, Brahman est souvent considéré comme un concept moniste de Dieu. Dans la religion chinoise, Shangdi est conçu comme l’ancêtre (premier ancêtre) de l’univers, intrinsèque à celui-ci et lui apportant constamment de l’ordre. D’autres noms pour Dieu incluent Baha dans la foi bahá’íe, Waheguru dans le sikhisme, Ahura Mazda dans le zoroastrisme et Sang Hyang Widhi Wasa dans l’hindouisme balinais.

Etymologie et usage

Mesha Stele
Source https://en.wikipedia.org/wiki/File:Mesha_Stele_(511142469)_(cropped).jpg

(La stèle Mesha porte la plus ancienne référence connue (840 avant notre ère) au dieu israélite Yahweh. )

La forme écrite la plus ancienne du mot germanique God provient du Codex Argenteus chrétien du VIe siècle. Le mot anglais lui-même est dérivé du proto-germanique ǥuđan. Les mots germaniques pour Dieu étaient à l’origine neutres – s’appliquant aux deux sexes – mais pendant le processus de christianisation des peuples germaniques à partir de leur paganisme germanique indigène, les mots sont devenus une forme syntaxique masculine.

Dans la langue anglaise, la capitalisation est utilisée pour les noms par lesquels un dieu est connu, y compris « God ». Par conséquent, la forme capitalisée de god n’est pas utilisée pour plusieurs dieux (polythéisme) ou lorsqu’elle est utilisée pour désigner l’idée générique d’une divinité. Le mot Dieu et ses équivalents dans d’autres langues sont normalement utilisés pour toutes les conceptions. Il en va de même pour l’hébreu El, mais dans le judaïsme, Dieu reçoit également un nom propre, le tétragramme YHWH, à l’origine peut-être le nom d’une divinité Edomite ou Madianite, Yahweh.

Allah(Le mot ‘Allah’ dans la calligraphie arabe)

Allāh (arabe: الله) est le terme arabe sans pluriel utilisé par les musulmans et les chrétiens et les juifs arabophones signifiant « Le Dieu », tandis que ʾilāh (arabe: إِلَٰه pluriel `āliha آلِهَة) est le terme utilisé pour une divinité ou un Dieu en général.

Dieu peut également recevoir un nom propre dans les courants monothéistes de l’hindouisme qui soulignent la nature personnelle de Dieu, avec des références précoces à son nom comme Krishna-Vasudeva dans Bhagavata ou plus tard Vishnu et Hari.

Ahura Mazda est le nom de Dieu utilisé dans le zoroastrisme. «Mazda», ou plutôt Mazdā – forme-racine avestan, nominatif Mazdå, reflète la proto-iranienne Mazdāh (femme). Il est généralement considéré comme le nom propre de l’esprit et, comme son sanscrit medhā, signifie « intelligence » ou « sagesse ». Les mots avestan et sanskrit reflètent tous deux le proto-indo-iranien mazdhā-, du proto-indo-européen mn̩sdʰeh1, signifiant littéralement « placer (dʰeh1) son esprit (* mn̩-s) », d’où « sage ».

Waheguru (Punjabi: vāhigurū) est un terme le plus souvent utilisé dans le sikhisme pour désigner Dieu. Cela signifie « merveilleux professeur » en punjabi. Vāhi (emprunt en persan moyen) signifie « merveilleux » et guru (sanscrit: guru) est un terme désignant « enseignant ». Waheguru est également décrit par certains comme une expérience d’extase qui dépasse toutes les descriptions. L’usage le plus courant du mot « Waheguru » est dans la salutation que les sikhs utilisent les uns avec les autres:

Baha, le « plus grand » nom de Dieu dans la foi bahá’íe, est l’arabe pour « Tout-Glorieux ».

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