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Histoire de la philosophie du Moyen-Orient

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Avicenne(Portrait d’Avicenne sur un vase dargent, Iran)

Les régions du Croissant fertile, de l’Iran et de l’Arabie, abritent la première littérature de sagesse philosophique connue et sont aujourd’hui principalement dominées par la culture islamique. La littérature de sagesse ancienne du croissant fertile était un genre qui cherchait à enseigner aux gens l’action éthique, la vie pratique et la vertu à travers des histoires et des proverbes. Dans l’Égypte ancienne, ces textes étaient connus sous le nom de sebayt («enseignements») et ils sont au cœur de notre compréhension de la philosophie égyptienne antique. L’astronomie babylonienne comprenait également beaucoup de spéculations philosophiques sur la cosmologie qui ont pu influencer les Grecs anciens. La philosophie juive et la philosophie chrétienne sont des traditions religio-philosophiques qui se sont développées à la fois au Moyen-Orient et en Europe, qui partagent certains textes judaïques anciens (principalement le Tanakh) et les croyances monothéistes. Des penseurs juifs tels que Géonim des académies talmudiques de Babylonie et de Maïmonide se sont engagés dans la philosophie grecque et islamique. Plus tard, la philosophie juive fut soumise à de fortes influences intellectuelles occidentales et inclut les œuvres de Moses Mendelssohn qui introduisit la Haskalah (l’illumination juive), l’existentialisme juif et le judaïsme réformé.

La philosophie pré-islamique iranienne commence avec le travail de Zoroastre, l’un des premiers promoteurs du monothéisme et du dualisme entre le bien et le mal. Cette cosmogonie dualiste a influencé les développements iraniens ultérieurs tels que le manichéisme, le mazdakisme et le zurvanisme.

Après les conquêtes musulmanes, la philosophie islamique précoce a développé les traditions philosophiques grecques dans de nouvelles directions innovantes. Cet âge d’or islamique a influencé les développements intellectuels européens. Les deux courants principaux de la première pensée islamique sont Kalam, qui se concentre sur la théologie islamique, et Falsafa, qui était basé sur l’aristotélisme et le néoplatonisme. L’œuvre d’Aristote fut très influente parmi les falsafa comme al-Kindi (9ème siècle), Avicenne (980 – juin 1037) et Averroes (12ème siècle). D’autres, comme Al-Ghazali, étaient très critiques à l’égard des méthodes de la falsafa aristotélicienne. Les penseurs islamiques ont également développé une méthode scientifique, une médecine expérimentale, une théorie de l’optique et une philosophie juridique. Ibn Khaldun était un penseur influent en philosophie de l’histoire.

En Iran, plusieurs écoles de philosophie islamique ont continué à prospérer après l’âge d’or et comprennent des courants tels que la philosophie illuministe, la philosophie soufie et la théosophie transcendante. Le monde arabe du 19ème et 20ème siècle a vu le mouvement de Nahda (réveil ou renaissance) qui a influencé la philosophie islamique contemporaine.

Traduit de Wikipedia

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