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Le garçon de disposition parfaite (Les lois de Confucius)

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Le garçon de disposition parfaite (Les lois de Confucius)

[1] Il y a environ deux mille quatre cent vingt ans, Tsen-Tsze [2] était un enfant et vivait dans la province de San-Szi. Pendant vingt et un ans, il a étudié beaucoup de choses avec le grand professeur Confucius. Et il a obéi à la première grande loi morale de Confucius, non seulement dans ses actes, mais dans son cœur, même battu pour une chose qu’il ne comprenait pas. [3] Et ce n’est pas consigné que tout autre homme a déjà fait cela.

Dans son plus jeune âge, il a toujours aimé et vénéré son père et sa mère. Au matin, quand il se leva, il alla voir ses parents avant de prendre son repas du matin.

Un jour, la mère de Tsen-Tsze est partie rendre visite à ses grands-parents. Quand elle est partie, elle a dit : « Cher fils, je reviendrai dans un jour. Toi et ton père serez heureux pendant un jour sans moi. » Et il s’est agenouillé et a incliné la tête pour adorer sa mère au moment de se séparer.

La soirée est arrivée et elle n’est pas revenue et Tsen-Tsze n’a pas pu manger de nourriture ni dormir cette nuit-là d’inquiétude pour sa mère. Et quand la servante l’a appelé pour le repas du matin, il a dit : « Non, je ne peux pas manger de nourriture avant d’avoir vu le visage de ma mère. » Mais son père a dit : « Vous devez manger et aller à l’école. »

« Je ne peux pas manger de nourriture ni d’étudier les livres avant que ma mère n’arrive », a déclaré Tsen-Tsze, et son professeur a été informé qui a dit, « Vous n’êtes pas très sage, Tsen-Tsze. Si votre mère devait mourir, alors tu n’étudierais plus ? J’espère vous voir bientôt à l’école. »

À midi sa mère est venue. Puis il a eu à manger et est allé à l’école et a étudié ses leçons.

Quand il rentrait de l’école, il allait toujours voir où étaient ses parents avant d’aller jouer. Au moment des repas, il ne prenait rien avant que son père et sa mère ne commencent à manger. Lorsqu’il rencontrait une personne âgée dans la rue, il découvrait sa tête et se laissait respectueusement de côté pour le laisser passer avant de continuer.

Celles-ci et toutes les autres coutumes de courtoisie ont été observées et honorées par Tsen-Tsze. À l’école, il étudiait fidèlement ses leçons et ne laissait jamais les tâches inachevées. Chaque jour, il demandait à son professeur : « Ai-je déjà fait quelque chose de mal? »  – son désir de connaître le bien et de faire tout ce qu’il savait était si grand.

Un jour, le père de Tsen-Tsze l’a battu avec un long Kia-Tsa (bâton). [5] Quand il s’est levé du sol, il est venu et a pris la main de son père et a demandé : « Père, est-ce que j’ai mal agi? Dites-moi ce que c’était. » Mais le visage de son père était rouge de colère et il n’a pas expliqué.

Tsen-Tsze est allé dans la salle de classe et a pris sa boîte à musique et il est revenu devant le visage de son père, et il s’est assis par terre et a joué et chanté pour lui. Il a chanté,

« Chaque père aime son fils,
De cela tous sont sûrs
Chaque enfant aura parfois besoin du bâton,
Pour garder sa nature pure. »

Et il a dit : « J’ai lu dans l’histoire à propos de nombreux hommes célèbres qui étaient formidables parce qu’ils étaient gentils. J’espère que je serai comme eux. L’histoire dit que leurs pères leur ont donné le bâton quand ils étaient jeunes. » Mais la colère n’avait pas tous quitté le visage de son père. Il lui a apporté une tasse de thé et lui a dit: « Père, as-tu soif? »

Puis il a pris la main de son père et s’est dirigé vers le jardin où chantaient les oiseaux. Il a posé une fleur sur la poitrine de son père et a demandé : « Père, est-ce que tu aimes ça? Je l’aime. »

Tout cela a amené le père de Tsen-Tsze à réfléchir et, dans son cœur, il a déclaré : « Ce garçon ne ressemble pas aux autres enfants de son âge. » Et tant qu’il a vécu, il n’a plus jamais battu son fils.

Tsen-Tsze est devenu un grand érudit et a terminé toutes ses études à l’âge de vingt-cinq ans. Et il était un homme sage et bon.

Sa propre génération et toutes les générations de l’homme qui sont venues après lui ont étudié la situation et ont souhaité être comme lui.

Notes :

1) L’idée chinoise de la perfection du caractère est basée sur les trois cent cinquante lois de Confucius, la première loi exigeant l’honneur et la parfaite obéissance des parents, même en pensée. La deuxième loi impose de penser chaque jour aux actes répréhensibles. Alors, quand Tsen-Tsze a essayé si fort de bien faire les choses, et il a demandé chaque jour à ses parents et à son professeur : « Ai-je commis quelque chose de mal aujourd’hui? » il a accompli les deux lois les plus élevées de Confucius en esprit et en lettre.

2) Tsen-Tsze était l’un des soixante-douze élèves les plus fidèles de Confucius, choisi parmi les trois mille étudiants de ce grand homme en raison de son caractère proche de la perfection. La plupart des soixante-douze étudiants ont commencé à étudier avec Confucius quand ils étaient enfants.

3) Le fait qu’il n’ait pas montré ni même éprouvé de ressentiment lorsque son père l’a battu est considéré comme un remarquable exemple d’honneur et de confiance envers ses parents.

4) Dans le culte, les chinois s’inclinent un nombre de fois donné pour chaque acte de révérence envers leurs grands-parents ou leurs ancêtres décédés, ou envers leurs père et mère.

5) Dans certaines parties de la Chine, cette histoire est racontée aux enfants pour leur apprendre à ne pas ressentir le châtiment des parents. On leur apprend que tout ce que font les parents est pour leur bien, et ils doivent le croire indiscutablement. Lorsqu’on leur raconte cette histoire, on leur demande : « Pensez-vous que vous pourriez ressentir cela envers votre père après une flagellation – ou vous sentiriez-vous en colère ou désolé pour vous-même? »

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