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La philosophie de la religion

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La philosophie de la religion est « l’examen philosophique des thèmes centraux et des concepts impliqués dans les traditions religieuses ». Ces sortes de discussions philosophiques sont anciennes et peuvent être trouvées dans les premiers manuscrits connus concernant la philosophie. Le domaine est lié à de nombreuses autres branches de la philosophie, y compris la métaphysique, l’épistémologie et l’éthique.

La philosophie de la religion diffère de la philosophie religieuse en ce sens qu’elle cherche à discuter des questions concernant la nature de la religion dans son ensemble, plutôt que d’examiner les problèmes soulevés par un système de croyance particulier. Il est conçu de telle sorte qu’il peut être réalisé sans passion par ceux qui s’identifient comme croyants ou non-croyants.

Aperçu

Les pythagoriciens célèbrent le lever du soleil (1869) de Fyodor Bronnikov (Les pythagoriciens célèbrent le lever du soleil (1869) de Fyodor Bronnikov Le pythagorisme est un exemple d’une philosophie grecque qui comprenait aussi des éléments religieux.)

Le philosophe William L. Rowe a caractérisé la philosophie de la religion comme: « l’examen critique des croyances et concepts religieux fondamentaux ». La philosophie de la religion couvre d’autres croyances sur Dieu (ou dieux), les variétés de l’expérience religieuse, l’interaction entre science et religion, la nature et la portée du bien et du mal, et les traitements religieux de la naissance, de l’histoire et de la mort. Le domaine comprend également les implications éthiques des engagements religieux, la relation entre la foi, la raison, l’expérience et la tradition, les concepts du miraculeux, la révélation sacrée, le mysticisme, le pouvoir et le salut.

Le terme «Philosophie de la religion» n’est pas devenu d’usage général en Occident jusqu’au XIXe siècle, et la plupart des ouvrages philosophiques pré-modernes et modernes comprenaient un mélange de thèmes religieux et de questions philosophiques «non religieuses». En Asie, des exemples incluent des textes tels que les hindous Upanishads, les œuvres du taoïsme et du confucianisme et les textes bouddhistes. Les philosophies grecques, comme le pythagorisme et le stoïcisme, comprenaient des éléments religieux et des théories sur les divinités, et la philosophie médiévale a été fortement influencée par les trois grandes religions monothéistes abrahamiques. Dans le monde occidental, les premiers philosophes modernes tels que Thomas Hobbes, John Locke, et George Berkeley ont discuté des sujets religieux aussi bien que des issues philosophiques séculaires.

La philosophie de la religion s’est distinguée de la théologie en soulignant que, pour la théologie, «ses réflexions critiques sont fondées sur des convictions religieuses». En outre, « la théologie est responsable devant une autorité qui initie sa pensée, son discours et son témoignage … [tandis que] la philosophie fonde ses arguments sur des preuves intemporelles. »

Certains aspects de la philosophie de la religion ont été classiquement considérés comme faisant partie de la métaphysique. Dans la Métaphysique d’Aristote, la cause nécessairement préalable du mouvement éternel était un moteur immobile, qui, comme l’objet du désir ou de la pensée, inspire le mouvement sans être lui-même déplacé. Ceci, selon Aristote, est Dieu, le sujet de l’étude en théologie. Aujourd’hui, cependant, les philosophes ont adopté le terme «philosophie de la religion» pour le sujet, et généralement il est considéré comme un champ de spécialisation distinct, bien qu’il soit encore traité par certains philosophes, en particulier catholiques, comme faisant partie de la métaphysique.

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