Home » Articole » RO » Societate » Religie » Adormirea Maicii Domnului (Sântămăria Mare)

Adormirea Maicii Domnului (Sântămăria Mare)

postat în: Religie 0

Adormirea Maicii Domnului

Adormirea Maicii Domnului, popular cunoscută sub numele de Sântămăria Mare, este o mare sărbătoare a ortodocșilor orientali, şi greco-catolici, care comemorează „adormirea”sau moartea Mariei, mama lui Isus, și învierea ei trupească înainte de a fi luată la cer. Aceasta este sărbătorită pe 15 august (28 August pentru cei care după calendarul iulian), ca sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului. Biserica Apostolică Armeană nu celebrează Adormirea Maicii Domnului la o dată fixă, ci în duminica cea mai apropiată de 15 august.

In ortodoxie și catolicism, în limbajul Scripturii, moartea este adesea numită drept un „dormit” sau o „adormire” (din limba greacă κοίμησις de unde κοιμητήριον> coemetērium> cimitir, „un loc de dormit”). Un exemplu proeminent în acest sens este chiar numele acestei sărbători.

Până în secolul V, părinții Bisericii nu menționează Adormirea Maicii Domnului și în secolul VI Adormirea Maicii Domnului nu era sărbătorită în rândul creștinilor ca o zi sfântă.

Asumarea Sfintei Maria

Asumarea Sfintei Maria la cer, informal cunoscută sub numele de Asumare, celebrează înălţarea trupească a Fecioarei Maria la cer, la finele viaeţii ei pământeşti.

Biserica romano-catolică ne spune ca dogmă că Fecioara Maria „terminând cursul vieții sale pământești, i-a fost asumat trupul și sufletul în gloria cerească.” Această doctrină a fost dogmatic definită de Papa Pius al XII-lea la 1 noiembrie 1950, în Constituția apostolică Munificentissimus Deus prin exercitarea infailibilităţii papale. În timp ce Biserica Catolică și Biserica Ortodoxă Orientală cred în Asumarea Maicii Domnului, care este acelaşi lucru cu Adormirea Maicii Domnului, presupusa moartea fizică a Mariei nu a fost definită dogmatic.

În Munificentissimus Deus (punctul 39), Papa Pius al XII-a citat din Cartea Genezei (3:15) ca suport biblic pentru dogmă în ceea ce privește victoria Mariei asupra păcatului și a morții, aşa cum este reflectată şi în 1 Corinteni 15:54: „Iar când acest (trup) stricăcios se va îmbrăca în nestricăciune şi acest (trup) muritor se va îmbrăca în nemurire, atunci va fi cuvântul care este scris: „Moartea a fost înghiţită de biruinţă.

În bisericile care o celebrează, Asumarea Sfintei Maria este o zi de sărbătoare mare, de obicei sărbătorită pe 15 august. În multe țări sărbătoarea este, de asemenea, marcată ca o zi sfântă obligatorie.

Asumare sau Adormire?

Dormition de la Vierge
(Adormirea Maicii Domnului: Placă de fildeş, sfârșitul primului deceniu al secolului XI (Musée de Cluny))

Romano-catolicii sărbătoresc Asumarea Sfintei Maria pe 15 august, iar ortodocșii și greco-catolicii sărbătoresc Adormirea Maicii Domnului la aceeaşi dată, precedată de o perioadă de post de 14 zile. Creștinii orientali cred că Maria a murit de moarte naturală, că sufletul ei a fost primit de Hristos la moartea sa, și că trupul ei a fost înviat în a treia zi după moartea sa și că trupul său fost înălțat la cer în așteptarea învierii generale. Mormântul ei a fost găsit gol a treia zi. „… Tradiția ortodoxă este clară și fermă în ceea ce privește punctul central [al Adormirii Maicii Domnului]: Maica Domnului a suferit, la fel ca fiul ei, o moarte fizică, dar corpul ei – aşa cum s-a întâmplat şi cu cel al Fiului său – a fost apoi înviat din morți și ea a fost înălțată la cer, în corpul ei, precum și în sufletul ei. Ea a trecut dincolo de moarte și de judecată, și trăiește în întregime în Veacul care va veni. Învierea trupului … a fost în cazul său anticipat și este deja un fapt împlinit. Asta nu înseamnă, însă, că ea este separată de restul omenirii și plasată într-o categorie cu totul diferită: pentru că noi toți sperăm să împărtășim într-o zi aceeași slavă a învierii trupului de care ea se bucură chiar acum. „

Mulți catolici cred de asemenea că Maria a murit înainte de a fi asumată, dar ei adaugă că ea a fost înviată miraculos înainte de a fi asumată, în timp ce alții cred că ea a fost asumată cu trupul la cer fără a trece mai întâi prin moarte. Așa cum s-a menționat mai devreme, acest aspect al Asumării nu este definit cu autoritate în teologia catolică, și nici înțelegerea nu poate avea loc în mod legitim de către catolici. Catolicii orientali sărbătoresc Adormirea Maicii Domnului. Mulți teologi notează prin comparație că în Biserica Catolică Asumarea este definită dogmatic, în timp ce în tradiția ortodoxă, Adormirii Maicii Domnului este mai puțin dogmatică decât definită liturgic și mistic. Astfel de diferențe variază într-un model mai larg în cele două tradiții, în care învățăturile catolice sunt adesea dogmatic și autoritar definite – în parte din cauza structurii mai centralizată a Bisericii Catolice, în timp ce în ortodoxia orientală multe doctrine sunt mai puțin autoritare.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *