» » » » » » Asemănarea familială (Ludwig Wittgenstein)

Asemănarea familială (Ludwig Wittgenstein)

postat în: Estetica, Filozofie | 0

Ludwig WittgensteinLudwig Wittgenstein

Asemănarea familială este o idee filosofică făcută popular de Ludwig Wittgenstein, în cea mai cunoscută carte a sa publicată postum, Investigații filosofice (1953). Aceasta susține că lucrurile care ar putea fi considerate a fi legate de o trăsătură comună esențială pot fi, de fapt, legate printr-o serie de asemănări care se suprapun, în care nicio caracteristică nu este comună tuturor lucrurilor. Jocurile, pe care Wittgenstein le-a folosit ca exemplu pentru a explica noțiunea, au devenit exemplul paradigmatic al unui grup care este legat de asemănările familiale. S-a sugerat că Wittgenstein a preluat ideea și termenul de la Nietzsche, care îl folosea, la fel ca mulți filologi ai secolului al XIX-lea, atunci când discuta despre familiile lingvistice.

Prima apariție a termenului „asemănare familială” se găsește într-o notă din 1930, comentând ideile lui Spengler. Noțiunea însăși apare pe scară largă în lucrarea ulterioară a lui Wittgenstein, iar în Investigații este introdusă ca răspuns la întrebările despre forma generală a propozițiilor și despre esența limbii – întrebări care au fost centrale pentru Wittgenstein în întreaga sa carieră filosofică. Acest lucru sugerează că asemănarea familială era de o importanță primordială pentru filosofia ulterioară a lui Wittgenstein; totuși, la fel ca multe dintre ideile sale, este greu să găsești un acord exact în literatura secundară fie în cadrul gândirii ulterioare a lui Wittgenstein, fie în semnificația sa filosofică mai largă.

De la publicarea Investigațiilor, noțiunea de asemănare familială a fost discutată pe larg nu numai în literatura filosofică, ci și în lucrări de clasificare în care abordarea este descrisă ca „politetică”, diferențiind-o de abordarea tradițională cunoscut acum ca „monotetică”. Teoria prototipului este o dezvoltare recentă în știința cognitivă unde această idee a fost, de asemenea, explorată. Pe măsură ce ideea câștigă în popularitate, sunt descoperite cazuri timpurii de apariție a acesteia, de ex. în taxonomia secolului al XVIII-lea, în scrierile lui Vygotsky sau Tatarkiewicz.

Contextul filozofic

Contextul local în care apare tema de asemănare familială este critica lui Wittgenstein a limbii. În Investigații filosofice §65-71, pluralitatea utilizărilor lingvistice este comparată cu pluralitatea jocurilor. În continuare se afirmă că jocurile au caracteristici comune, dar nu există nicio caracteristică în toate. Întregul argument a devenit cunoscut sub numele de „jocuri de limbă„.

Contextul mai larg în care filozofia lui Wittgenstein este văzută ca dezvoltându-se ia în considerare opoziția sa intransigentă față de esențe, entități mentale și alte forme de idealism care au fost acceptate de fapt în filosofia continentală la începutul secolului precedent. În opinia sa, principala cauză a acestor erori este folosirea limbajului și utilizarea necritică. În viziunea primită, conceptele, categoriile sau clasele sunt folosite pentru a se baza pe elementele necesare comune tuturor elementelor acoperite de acestea. Abstractizarea este procedura care se recunoaște această necesitate și se derivă esențe, dar în absența unei singure caracteristici comune, ea este obligată să eșueze.

Terminologie

Termenul „asemănarea familială” ca o caracteristică a filozofiei lui Wittgenstein care se datorează mult traducerii sale în limba engleză. Wittgenstein, care a scris mai ales în limba germană, a folosit cuvântul compus „Familienähnlichkeit„, dar, în timp ce preda și conversa în engleză, el folosea „asemănarea familială” (de exemplu, Cartea albastră, p. 17,33; §66). Cu toate acestea, în investigațiile filosofice, cuvântul separat „Ähnlichkeit” a fost tradus ca „similaritate” (§§11,130,185,444) și în două ocazii (§§9,90) este dat ca „asemănător„. Cuvântul de familie german este comun și se găsește în dicționarul lui Grimm; o manifestare rară a „asemănării familiale” a fost observată într-o prelegere a lui J. F. Moulton în 1877.

Aplicații notabile

  • Thomas Kuhn folosește conceptul lui Wittgenstein în capitolul V („Prioritatea paradigmelor„) a renumitei sale cărți „Structura revoluțiilor științifice” (1962). Paradigmele nu sunt reduse la seturi de reguli științifice care pot fi descoperite, ci constau în ipoteze care se referă la alte reguli care sunt recunoscute ca părți ale unei comunități științifice.
  • Morris Weitz a aplicat pentru prima oară asemănările familiale în încercarea de a descrie arta, inițiind astfel o dezbatere continuă.
  • Renford Bambrough a sugerat că „Wittgenstein a rezolvat ceea ce este cunoscut ca ‘problema universalelor'” și a afirmat despre soluția sa (așa cum a spus Hume despre tratamentul lui Berkeley despre același subiect) că este „una dintre cele mai mari și mai valoroase descoperiri care au fost făcute în ultimii ani în republica literelor”. Viziunea sa a oferit ocazia pentru numeroase comentarii suplimentare.
  • Rodney Needham a explorat asemănările familiale în legătură cu problema alianței și a remarcat prezența lor în taxonomie, unde sunt cunoscute ca o clasificare politetică.
  • Eleanor Rosch a folosit asemănările familiale în studiile sale cognitiviste. Alte cercetări cognitive au arătat că copiii și chiar maimuțele rhesus tind să utilizeze mai degrabă relații de asemănare familială decât reguli explicite atunci când învață categorii.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *