Cauzalitate

Cauzalitatea (denumită și cauză și efect) este eficacitatea prin care un proces sau stare, o cauză, contribuie la producerea unui alt proces sau stare, un efect, în care cauza este parțial responsabilă pentru efect, și efectul depinde parțial de cauză. În general, un proces are multe cauze, despre care se spune că sunt și factori cauzali pentru acesta, și toate se află în trecutul său. La rândul său, un efect poate fi o cauză sau un factor cauzal pentru multe alte efecte, care toate se află în viitorul său. Unii scriitori au considerat cauzalitatea ca fiind metafizică înaintea noțiunilor de timp și spațiu.

Cauzalitatea este o abstracție care indică modul în care lumea progresează, un concept atât de fundamental încât este mai potrivit ca o explicație a altor concepte de progresie decât ca ceva ce trebuie explicat de altele mai fundamentale. Conceptul este ca cel al agentului și al eficacității. Din acest motiv, poate fi nevoie de un salt de intuiție pentru a-l înțelege. În consecință, cauzalitatea este implicită în logica și structura limbajului obișnuit.

În limbajul actual, deosebit de limba lui Aristotel, filozofia aristotelică folosește cuvântul „cauză” pentru a însemna „explicație” sau „răspuns la o întrebare „de ce„, inclusiv „cauzele” materiale, formale, eficiente și finale ale lui Aristotel; astfel „cauza” este explanans pentru explanandum. În acest caz, eșecul de a recunoaște că sunt luate în considerare diferite tipuri de „cauze” poate duce la dezbateri inutile. Dintre cele patru moduri explicative ale lui Aristotel, cel mai apropiat de acest concept este cel „eficient”.

Tema cauzalității rămâne un element fundamental în filozofia contemporană.

Concept

Metafizică

Natura cauzei și efectului este o preocupare a domeniului cunoscut sub numele de metafizică. Kant a crezut că timpul și spațiul sunt noțiuni anterioare înțelegerii umane a progresului sau evoluției lumii și a recunoscut și prioritatea cauzalității. Dar el nu a avut înțelegerea care a venit odată cu cunoașterea geometriei Minkowski și a teoriei speciale a relativității, că noțiunea de cauzalitate poate fi folosită ca fundament prealabil din care să se construiască noțiuni de timp și spațiu.

Ontologie

O întrebare metafizică generală despre cauză și efect este ce fel de entitate poate fi o cauză și ce fel de entitate poate fi un efect.

Un punct de vedere asupra acestei întrebări este cel conform căruia cauza și efectul sunt unul și același tip de entitate, cauzalitatea fiind o relație asimetrică între ele. Adică ar avea un bun sens din punct de vedere gramatical să spunem fie „A este cauza și B efectul”, fie „B este cauza și A efectul”, deși doar unul dintre aceste două afirmații poate fi adevărată. În această privință, o opinie, propusă ca principiu metafizic în filozofia procesului, este aceea că fiecare cauză și fiecare efect este, respectiv, un anumit proces, eveniment, devenire sau întâmplare. O altă concepție este cea conform căreia cauzele și efectele sunt „stări de lucruri”, cu naturile exacte ale acestor entități definite mai puțin restrictiv decât în ​​filosofia procesului.

Un alt punct de vedere este cel mai clasic, că o cauză și efectul ei pot fi de tipuri diferite de entități. De exemplu, în explicația cauzală eficientă a lui Aristotel, o acțiune poate fi o cauză în timp ce un obiect asupra căruia se acționează este efectul ei.

Epistemologie

Deoarece cauzalitatea este o noțiune metafizică subtilă, este nevoie de un efort intelectual considerabil, împreună cu expunerea de dovezi, pentru a stabili cunoașterea acesteia în anumite circumstanțe empirice.

Semnificație geometrică

Cauzalitatea are proprietățile antecedenței și contiguității. Acestea sunt topologice și sunt ingrediente pentru geometria spațiu-timp. După cum a dezvoltat Alfred Robb, aceste proprietăți permit derivarea noțiunilor de timp și spațiu. Max Jammer scrie „postulatul lui Einstein … deschide calea către o construcție simplă a topologiei cauzale … a spațiului Minkowski”. Eficacitatea cauzală se propagă mai repede decât lumina.

Astfel, noțiunea de cauzalitate este metafizică anterioară noțiunilor de timp și spațiu. În termeni practici, acest lucru se datorează faptului că utilizarea relației de cauzalitate este necesară pentru interpretarea experimentelor empirice. Interpretarea experimentelor este necesară pentru a stabili noțiunile fizice și geometrice ale timpului și spațiului.

Voliția

Opinia deterministă susține că istoria universului poate fi reprezentată în mod exhaustiv ca o evoluție a evenimentelor care se succed sub forma de cauză și efect. Versiunea incompatibilistă a acestui lucru afirmă că nu există „voință liberă”. Pe de altă parte, compatibilismul susține că determinismul este compatibil cu, sau chiar necesar pentru, liberul arbitru.

Cauze necesare și suficiente

Uneori, cauzele pot fi diferențiate în două tipuri: necesare și suficiente. Un al treilea tip de cauzalitate, care nu necesită nici necesitate, nici suficiență în sine, dar care contribuie la efect, este numit „cauză contributivă”.

Cauze necesare: Dacă x este o cauză necesară a lui y, atunci prezența lui y implică neapărat ocurența anterioară a lui x. Prezența lui x, însă, nu implică faptul că va apărea y.

Cauze suficiente: Dacă x este o cauză suficientă a lui y, atunci prezența lui x implică în mod necesar apariția ulterioară a lui y. Dar, o altă cauză z poate cauza alternativ pe y. Astfel prezența lui y nu implică apariția anterioară a lui x.

Cauze contributive: Pentru unele efecte specifice, într-un caz particular, un factor care este o cauză contributivă este unul dintre mai multe cauze co-ocurente. Este implicit că toate sunt contributive. Pentru efectul specific, în general, nu există nicio implicație că o cauză contributivă este necesară, deși poate fi așa. În general, un factor care este o cauză contributivă nu este suficient, deoarece este prin definiție însoțit de alte cauze, care nu ar fi considerate cauze dacă ar fi suficientă. Pentru efectul specific, un factor care este, în unele ocazii, o cauză contributivă ar putea fi, în alte ocazii, suficient, dar în acele ocazii acesta nu ar fi doar contributiv.

J. L. Mackie susține că vorbirea obișnuită despre „cauză” se referă, de fapt, la condițiile INUS (părți insuficiente dar non-redundante ale unei condiții care este ea însăși nenecesară dar suficientă pentru apariția efectului). Un exemplu este un scurtcircuit drept cauză pentru un incendiu al casei. Luați în considerare colectarea de evenimente: scurtcircuitul, proximitatea materialelor inflamabile și absența pompierilor. Împreună, acestea sunt nenecesare, dar sunt suficiente pentru incendiul casei (deoarece multe alte colecții de evenimente, cu siguranță, ar fi putut duce la incendiul casei, de exemplu folosirea unui aruncător de flăcări în prezența oxigenului, etc.) În cadrul acestei colecții, scurtcircuitul este o parte insuficientă (deoarece scurtcircuitul în sine nu ar fi provocat incendiul), dar parte non-redundantă (pentru că focul nu s-ar fi întâmplat fără el, totul altceva fiind egal) a unei condiții care este ea însăși nenecesară dar suficientă pentru apariția efectului. Deci, scurtcircuitul este o condiție INUS pentru apariția casei.

Contrastat cu condiționale

Declarațiile condiționale nu sunt declarații de cauzalitate. O distincție importantă este aceea că declarațiile de cauzalitate cer ca antecedentul să preceadă sau să coincidă cu consecventul în timp, în timp ce declarațiile condiționale nu necesită această ordine temporală. Confuzia apare în mod obișnuit, deoarece multe declarații diferite pot fi prezentate folosind forma „Dacă …, atunci…” (și, probabil, pentru că această formă este mult mai des folosită pentru a face o declarație de cauzalitate). Cele două tipuri de declarații sunt totuși distincte.

De exemplu, toate declarațiile următoare sunt adevărate atunci când se interpretează „Dacă …, atunci …” ca o condiție materială:

  1. Dacă Barack Obama este președintele Statelor Unite în 2011, atunci Germania este în Europa.
  2. Dacă George Washington este președintele Statelor Unite în 2011, atunci <declarație arbitrară>.

Prima este adevărată, deoarece atât antecedentul, cât și consecința sunt adevărate. A doua este adevărată în logica sentențială și nedeterminată în limbajul natural, indiferent de afirmația care urmează, deoarece antecedentul este fals.

Condiționalul indicativ obișnuit are o structură ceva mai mult decât condiționalul material. De exemplu, deși primul este cea mai apropiat, niciuna dintre cele două declarații precedente nu pare adevărată ca o citire indicativă obișnuită. Dar propoziția:

  • Dacă Shakespeare din Stratford-on-Avon nu a scris Macbeth, altcineva a făcut-o.

intuitiv pare a fi adevărată, chiar dacă nu există o relație de cauzalitate simplă în această situație ipotetică, între Shakespeare care nu scrie Macbeth și altcineva care, în realitate, scrie.

Un alt tip de condițional, condițional contrafactual, are o legătură mai puternică cu cauzalitatea, totuși chiar și declarațiile contrafactuale nu sunt toate exemple de cauzalitate. Luați în considerare următoarele două declarații:

  1. Dacă A ar fi un triunghi, atunci A ar avea trei laturi.
  2. Dacă întrerupătorul S ar fi aruncat, atunci becul B s-ar aprinde.

În primul caz, nu ar fi corect să spunem că A fiind un triunghi l-a cauzat să aibă trei laturi, deoarece relația dintre triangularitate și trei laturi este cea a definiției. Proprietatea de a avea trei laturi determină de fapt starea lui A ca triunghi. Cu toate acestea, chiar și atunci când este interpretată contrafactual, prima afirmație este adevărată. O versiune timpurie a teoriei „patru cauze” a lui Aristotel este descrisă ca recunoscând „cauza esențială”. În această versiune a teoriei, faptul că poligonul închis are trei laturi se spune că este „cauza esențială” a faptului că este un triunghi. Această utilizare a cuvântului „cauză” este desigur acum foarte depășită. Cu toate acestea, este în sfera limbajului obișnuit să spunem că este esențial ca un triunghi să aibă trei laturi.

O înțelegere completă a conceptului de condiționale este importantă pentru înțelegerea literaturii despre cauzalitate. În limbajul de zi cu zi, declarațiile condiționale libere sunt adesea făcute suficient, și trebuie interpretate cu atenție.

Cauza discutabilă

Erorile de cauză discutabilă, cunoscute și sub denumirea de falimente cauzale, non-causa pro causa (latină pentru „non-cauză pentru cauză”) sau cauză falsă, sunt erori informale în care o cauză este identificată incorect.

  1. Cauzalitate – Aluzii
    |

    […] Cauzalitatea (denumită și cauză și efect) este eficacitatea prin care un proces sau stare, o cauză, contribuie la producerea unui alt proces sau stare, un efect, în care cauza este parțial responsabilă pentru efect, și efectul depinde parțial de cauză. … Citeşte mai mult […]

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *