» » » » » » Concepte filosofice

Concepte filosofice

Conceptele sunt blocurile fundamentale ale gândurilor și credințelor noastre. Ele joacă un rol important în toate aspectele cunoașterii.

l'esprit fait une généralisation telle que le concept d'arbre(Atunci când mintea face o generalizare, cum ar fi conceptul de copac, ea extrage asemănări cu numeroase exemple, simplificarea permite gândirea la nivel superior.)

Conceptele apar ca abstracții sau generalizări din experiență; din rezultatul unei transformări a ideilor existente; sau din proprietăți înnăscute. Un concept este instanțiat (reificat) de toate instanțele sale reale sau potențiale, indiferent dacă acestea sunt lucruri în lumea reală sau alte idei.

Conceptele sunt studiate ca componente ale cunoașterii umane în disciplinele științifice cognitive ale lingvisticii, psihologiei și filozofiei, unde o dezbatere continuă se întreabă dacă toate cunoștințele trebuie să apară prin concepte. Conceptele sunt folosite ca instrumente sau modele formale în matematică, informatică, baze de date și inteligență artificială unde sunt uneori numite clase, scheme sau categorii. În utilizarea informală, cuvântul concept adesea înseamnă doar orice idee.

În metafizică, și în special în ontologie, un concept este o categorie fundamentală de existență. În filosofia contemporană, există cel puțin trei moduri predominante de a înțelege ce este un concept:

  • Concepte ca reprezentări mentale, în care conceptele sunt entități care există în minte (obiecte mentale)
  • Concepte ca abilități, în care conceptele sunt abilități specifice agenților cognitivi (stări mentale)
  • Concepte ca simțuri fregeane, în care conceptele sunt obiecte abstracte, spre deosebire de obiectele mentale și stările mentale

Conceptele pot fi organizate într-o ierarhie, nivele mai ridicate denumite „superordonate” și niveluri inferioare denumite „subordonate”. În plus, există nivelul „de bază” sau „mediu” la care oamenii vor clasifica cel mai ușor un concept. De exemplu, un concept de bază ar fi „scaunul”, cu termenul superior „mobilier” și subordonatul „șezlong”.

Concepte în teoria reprezentării minții

În cadrul teoriei reprezentării minții, poziția structurală a conceptelor poate fi înțeleasă după cum urmează: Conceptele servesc ca blocuri de construcție a ceea ce se numește reprezentări mentale (înțelese colocvial ca idei în minte). Reprezentările mentale, la rândul lor, reprezintă blocurile constructive a ceea ce se numește atitudini propoziționale (înțelese colocvial ca propoziții sau perspective care ne duc spre idei, de „credință”, „dubiu”, „uimire”, „acceptare”, etc.) Iar aceste atitudini propoziționale, la rândul lor, constituie blocurile de bază ale înțelegerii noastre despre gândurile care ne populează viața de zi cu zi, precum și despre psihologia populară. În acest fel, avem o analiză care face legătura înțelegerii noastre comune de zi cu zi a gândurilor cu înțelegerea științifică și filosofică a conceptelor.

Natura conceptelor

O întrebare centrală în studiul conceptelor este întrebarea ce sunt conceptele. Filosofii interpretează această întrebare ca pe una despre ontologia conceptelor – ce sunt cu adevărat. Ontologia conceptelor determină răspunsul la alte întrebări, cum ar fi modul de integrare a conceptelor într-o teorie mai largă a minții, ce funcții sunt permise sau respinse de ontologia unui concept etc. Există două puncte de vedere principale ale ontologiei conceptelor: 1) Conceptele sunt obiecte abstracte, și (2) conceptele sunt reprezentări mentale.

Abordările platoniste ale minții interpretează conceptele ca obiecte abstracte.

Există dezbateri cu privire la relația dintre concepte și limbajul natural. Cu toate acestea, este necesar cel puțin să începem prin înțelegerea faptului că conceptul de „câine”, de ex., este distinct filosofic față de lucrurile din lume grupate de acest concept – sau de clasa sau extensia de referință. Conceptele care pot fi asimilate unui singur cuvânt sunt numite „concepte lexicale”.

Studiul conceptelor și structurii conceptuale intră în disciplinele lingvistice, filozofice, psihologice și științe cognitive.

În termeni simpli, un concept este un nume sau o etichetă care privește sau tratează o abstractizare ca și cum ar avea o existență concretă sau materială, cum ar fi o persoană, un loc sau un lucru. Ea poate reprezenta un obiect natural care există în lumea reală ca un copac, un animal, o piatră etc. Poate numi un obiect artificial (artizanal) prexum un scaun, un calculator, o casă etc. Domeniile ideilor și cunoștințelor abstracte precum libertate, egalitate, știință, fericire, etc., sunt, de asemenea, simbolizate prin concepte. Este important să ne dăm seama că un concept este doar un simbol, o reprezentare a abstractizării. Cuvântul nu trebuie să fie confundat cu obiectul. De exemplu, cuvântul „luna” (concept) nu este obiectul mare, luminos, care își schimbă forma sus pe cer, ci reprezintă doar obiectul ceresc. Conceptele sunt create (numite) pentru a descrie, explica și capta realitatea așa cum este cunoscută și înțeleasă.

Concepte a priori

Kant a declarat că mințile umane posedă concepte pure sau a priori. În loc să fie abstractizate din percepțiile individuale, cum ar fi conceptele empirice, ele provin din mintea însăși. El a numit aceste concepte categorii, în sensul cuvântului care înseamnă predicat, atribut, caracteristică sau calitate. Dar aceste categorii pure sunt predicatele lucrurilor în general, nu a unui lucru particular. Potrivit lui Kant, există 12 categorii care constituie înțelegerea obiectelor fenomenale. Fiecare categorie este acel predicat care este comun conceptelor empirice multiple. Pentru a explica modul în care un concept a priori se poate referi la fenomene individuale, într-o manieră analogă cu un concept a posteriori, Kant a folosit conceptul tehnic al schemei. El a afirmat că explicarea conceptului ca o abstractizare a experienței este doar parțial corectă. El a numit acele concepte care rezultă din abstracție „concepte a posteriori” (adică concepte care apar din experiență). Un concept empiric sau a posteriori este o reprezentare generală (Vorstellung) sau o gândire nespecifică a ceea ce este comun cu mai multe obiecte percepute (Logica, I, 1, § 1, Nota 1)

Un concept este o trăsătură sau o caracteristică comună. Kant a investigat modul în care sunt create conceptele empirice a posteriori.

Actele logice ale înțelegerii prin care conceptele sunt generate în ceea ce privește forma lor sunt:

  1. comparația, adică asemănarea imaginilor mintale între ele în raport cu unitatea conștiinței;
  2. reflecția, adică revenirea la diferite imagini mentale, cum pot fi înțelese într-o singură conștiință; și, în sfârșit
  3. abstractizarea sau segregarea a oricărui altcuiva prin care imaginile mentale diferă …

Pentru ca imaginile noastre mentale să devină concepte, trebuie astfel să putem compara, reflecta și abstractiza, întrucât aceste trei operații logice ale înțelegerii sunt esențiale și condiții generale de generare a oricărui concept. De exemplu, văd un brad, o salcie și un tei. În primul rând, comparând aceste obiecte, observ că acestea sunt diferite unul de celălalt în ceea ce privește trunchiul, ramurile, frunzele și altele asemenea; Totuși, mai mult, eu mă gândesc doar la ceea ce au în comun, trunchiul, ramurile, frunzele și abstractizez pornind de la mărime, formă și așa mai departe; astfel obțin un concept despre un copac.

Logica, §6

Conținutul încorporat

În lingvistica cognitivă, conceptele abstracte sunt transformări ale conceptelor concrete derivate din experiența încorporată. Mecanismul transformării este reprezentat de maparea structurală, în care proprietățile a două sau mai multe domenii sursă sunt mapate selectiv într-un spațiu mixate (Fauconnier & Turner, 1995). O clasă comună de mixări sunt metafore. Această teorie contrastează cu viziunea raționalistă conform căreia conceptele sunt percepții (sau amintiri, în termenul lui Platon) ale unei lumi de idei independente, în care se neagă existența unui astfel de domeniu. De asemenea, el contrastează cu ideea empirică că conceptele sunt generalizări abstracte ale experiențelor individuale, deoarece experiența contingentă și corporală este păstrată într-un concept și nu este abstractizată. În timp ce perspectiva este compatibilă cu pragmatismul lui James, noțiunea de transformare a conceptelor încorporate prin cartografiere structurală aduce o contribuție distinctă la problema formării conceptuale.

Ontologie

Platon a fost cel mai fervent susținător al tezei realiste a conceptelor universale. În opinia sa, conceptele (și ideile în general) sunt idei înnăscute care au fost instanțieri ale unei lumi transcendentale de forme pure care se aflau în spatele vălului lumii fizice. În acest fel, universalele au fost explicate ca obiecte transcendente. Această formă de realism a fost legată profund de proiectele ontologice ale lui Platon. Această remarcă asupra lui Platon nu este doar de interes istoric. De exemplu, părerea că numerele sunt obiecte platonice a fost reînvinsă de Kurt Gödel ca urmare a anumitor puzzle-uri pe care le-a luat de la explicațiile fenomenologice.

Gottlob Frege, fondator al tradiției analitice în filosofie, a apreciat în mod faimos analiza limbajului în termeni de sens și de referință. Pentru el, sensul unei expresii în limbaj descrie o anumită stare de lucruri în lume, și anume modul în care este prezentat un obiect. Deoarece mulți comentatori văd noțiunea de sens ca fiind identică cu noțiunea de concept, și Frege consideră simțurile ca reprezentări lingvistice ale stărilor de lucruri în lume, se pare că rezultă că putem înțelege conceptele ca fiind modul în care înțelegem lumea . În consecință, conceptele (ca simțuri) au un statut ontologic (Morgolis: 7).

Potrivit lui Carl Benjamin Boyer, în introducerea sa în Istoria calculului și dezvoltarea sa conceptuală, conceptele în calcul nu se referă la percepții. Atâta timp cât conceptele sunt utile și reciproc compatibile, ele sunt acceptate în sine. De exemplu, noțiunile de derivată și integrală nu sunt considerate ca referindu-se la percepțiile spațiale sau temporale ale lumii exterioare a experienței. Nici nu sunt legate în niciun fel de limite misterioase în care cantitățile se află pe punctul de naștere sau evanescență, adică intrarea sau ieșirea din existență. Conceptele abstracte sunt acum considerate a fi complet autonome, chiar dacă ele au provenit din procesul de abstractizare sau de înlăturare a calităților din percepții, până când au rămas numai atributele comune, esențiale.

Reprezentări mentale

Într-o teorie fizică a minții, un concept este o reprezentare mentală, pe care creierul o folosește pentru a denumi o clasă de lucruri în lume. Aceasta înseamnă că este literalmente un simbol sau un grup de simboluri alcătuite împreună din materialul fizic al creierului. Conceptele sunt reprezentări mintale care ne permit să tragem concluzii potrivite cu privire la tipul entităților pe care le întâlnim în viața noastră de zi cu zi. Conceptele nu cuprind toate reprezentările mentale, ci sunt doar un subset al acestora. Utilizarea conceptelor este necesară pentru procesele cognitive, cum ar fi categorizarea, memoria, luarea deciziilor, învățarea și inferența.

Conceptele sunt considerate a fi stocate în memoria corticală pe termen lung, spre deosebire de memoria episodică a obiectelor particulare și a evenimentelor pe care le abstractează, care sunt stocate în hipocampus. Dovezile pentru această separare provin de la pacienții afectați de hipocamp, cum ar fi pacienții HM. Abstractizarea din evenimentele și obiectele hipocampale ale zilei în concepte corticale este adesea considerată a fi calculul care stă la baza (unele etape ale) somnului și a viselor. Mulți oameni (începând cu Aristotel) raportează amintiri despre vise care par să amestece evenimentele zilei cu concepte și amintiri istorice analoge sau conexe și sugerează că acestea au fost sortate sau organizate în concepte mai abstracte. („Sort” este în sine un alt cuvânt pentru concept, iar „sortarea” înseamnă a se organiza în concepte.)

Traducere din Wikipedia

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *