» » » » Idealismul în filosofia educației: Platon

Idealismul în filosofia educației: Platon

Filosofia educației analizează obiectivele, formele, metodele și semnificația educației. Termenul este folosit pentru a descrie atât analiza filosofică fundamentală a acestor teme, cât și descrierea sau analiza unor abordări pedagogice specifice. Poate include considerații privind modul în care profesia se referă la contexte filosofice sau socio-culturale mai largi. Filosofia educației se suprapune astfel cu domeniul educației și filosofiei aplicate.

De exemplu, filosofii educației studiază ceea ce constituie dezvoltarea personală și educația, valorile și normele revelate prin practici de dezvoltare personală și educație, limitele și legitimizarea educației ca disciplină academică și relația dintre teoria și practica educațională.

În universități, filosofia educației este, de obicei, parte din departamente sau colegii de învățământ.

Platon

PlatoData: 424/423 î.e.n. – 348/347 î.e.n.

Filosofia educațională a lui Platon a fost fundamentată într-o viziune a unei Republici ideale în care individul a servit cel mai bine ca subordonat al unei societăți drepte, printr-o schimbări a accentului care s-a îndepărtat de predecesorii săi. Mintea și corpul trebuiau considerate entități separate. În dialogurile lui Phaidon, scrisă în „perioada mijlocie” (360 î.e.n.), Platon și-a exprimat părerile sale distinctive despre natura cunoașterii, a realității și a sufletului:

”Când sufletul și trupul sunt unite, natura îi ordonă sufletului să domnească și să guverneze, iar trupul să se supună și să servească. Care dintre aceste două funcții este asemănătoare cu cea divină? și care a muritorului? Nu apare cea divinul … ca fiind cea care ordonă și reglementează în mod natural, și cea muritoare ca fiind cea care este supusă și servitoare?”

În această premisă, Platon a promovat eliminarea copiilor din îngrijirea mamei lor și creșterea lor ca aparținând statului, cu mare grijă ca să diferențieze copii potriviți diferitelor caste, cele mai înalte care primesc cea mai mare educație, astfel încât să poată acționa ca gardieni ai orașului și să aibă grijă de cei mai puțin capabili. Educația ar fi holistică, inclusiv fapte, abilități, disciplină fizică, muzică și artă, pe care le-a considerat cea mai înaltă formă de năzuință.

Platon a crezut că talentul a fost distribuit non-genetic și, prin urmare, trebuie găsit la copiii născuți în orice clasă socială. El a dezvoltat această idee, insistând că acei oameni bine dotați urmau să fie instruiți de stat pentru ca ei să poată fi calificați să-și asume rolul de clasă dominantă. Ceea ce a stabilit acest lucru a fost, în esență, un sistem de educație publică selectivă, presupus pe baza ideii că o minoritate educată a populației era, în virtutea educației (și a educabilității înnăscute), suficientă pentru o guvernare sănătoasă.

Scrierile lui Platon conțin câteva dintre următoarele idei: Învățământul elementar ar fi limitat la clasa gardienilor până la vârsta de 18 ani, urmată de doi ani de formare militară obligatorie și apoi de învățământul superior pentru cei care sunt calificați. În timp ce educația elementară ar face sufletul receptiv la mediul înconjurător, învățământul superior ar ajuta sufletul să caute adevărul care l-a luminat. Atât băieții, cât și fetele primesc același tip de educație. Învățământul elementar ar consta din muzică și gimnastică, destinate să antreneze și să îmbine calitățile blânde și acerbe în individ și să creeze o persoană armonioasă.

La vârsta de 20 de ani, s-ar face o selecție. Cei mai buni studenți ar urma un curs avansat de matematică, geometrie, astronomie și armonici. Primul curs din sistemul de învățământ superior ar dura zece ani. Ar fi pentru cei care au talent pentru știință. La vârsta de 30 de ani ar exista o altă selecție; cei care se califică ar studia dialectica și metafizica, logica și filosofia pentru următorii cinci ani. După ce ar accepta posturi de junior în armată timp de 15 ani, un bărbat ar termina astfel educația teoretică și practică până la vârsta de 50 de ani.

Immanuel Kant

Data: 1724-1804

Immanuel Kant credea că educația diferă de formare prin faptul că prima implică gândirea, în timp ce aceasta din urmă nu. Pe lângă educarea rațiunii, o importanță centrală pentru el a fost dezvoltarea caracterului și învățarea maximelor morale. Kant a fost un susținător al educației publice și al învățării prin practică.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *