Home » Articole » RO » Societate » Filozofie » Politica » Istoria democrației

Istoria democrației

Pericles, de Philipp Foltz (Pictură din secolul al XIX-lea, de Philipp Foltz, înfățișându-l pe politicianul atenian Pericles în timpul faimoasei orații funerare în fața Adunării.)

Istoric, democrațiile și republicile au fost rare. Teoreticienii republicani au legat democrația cu dimensiunile reduse: pe măsură ce unitățile politice creșteau ca mărime, probabilitatea a crescut ca guvernul să devină despotic. În același timp, unitățile politice mici erau vulnerabile la cucerire. Montesquieu a scris: „Dacă o republică este mică, ea este distrusă de o forță străină; dacă este mare, este distrusă de o imperfecțiune internă”. Potrivit politologului de la Universitatea Johns Hopkins, Daniel Deudney, creația Statelor Unite, cu dimensiunile mari și sistemul său de verificări și echilibrări, a fost o soluție la dualele probleme ale mărimii.

Origini istorice și societăți proto-democratice

Politicile diferite retrospectiv, în afara democrațiilor declarate, au fost descrisăe ca proto-democratice.

Origini antice

Termenul „democrație” a apărut pentru prima dată în gândirea politică și filozofică greacă antică în orașul-stat al Atenei în perioada antichității clasice. Cuvântul provine de la demos, „oameni obișnuiți” și kratos, „putere”. Conduși de Cleisthenes, atenienii au stabilit ceea ce se consideră în general drept prima democrație în 508-507 î.e.n. Cleisthenes este denumit „părintele democrației ateniene”.

Democrația ateniană a luat forma unei democrații directe, și a avut două caracteristici distinctive: selecția aleatorie a cetățenilor obișnuiți pentru a umple puținele birouri administrative și judiciare ale guvernului și o adunare legislativă formată din toți cetățenii atenieni. Toți cetățenii eligibili aveau voie să vorbească și să voteze în adunare, care stabilea legile statului-oraș. Cu toate acestea, cetățenia ateniană a exclus femeile, sclavii, străinii, cei fără proprietăți, și bărbații sub 20 de ani. Excluderea unor părți mari ale populației este strâns legată de înțelegerea antică a cetățeniei. În cea mai mare parte a antichității, beneficiul cetățeniei a fost legat de obligația de a lupta în campaniile de război.

Democrația ateniană nu a fost numai directă, în sensul că deciziile au fost luate de către oamenii adunați, ci și cea mai directă în sensul că oamenii prin adunare și instanțele de drept au controlat întregul proces politic, și o mare parte a cetățenilor au fost implicați constant în afacerile publice. Chiar dacă drepturile individului nu erau asigurate de constituția ateniană în sens modern (grecii antici nu aveau niciun cuvânt pentru „drepturi”), atenienii se bucurau de libertățile lor nu în opoziție cu guvernul, ci trăind într-un oraș care era supus altei puteri și nefiind supuși ei înșiși regulilor altei persoane.

Voturile pe bază de scor au apărut în Sparta încă din 700 î.e.n. Apella a fost o adunare a poporului, organizată o dată pe lună, la care a putut participa orice cetățean de sex masculin cu vârsta de cel puțin 30 de ani. În Apella, spartanii au ales lideri și au votat pe bază de scor și prin strigare. Aristotel a numit acest vot „copilăresc”, în comparație cu buletinele de vot pe piatră folosite de atenieni. Sparta l-a adoptat ​​datorită simplității sale și pentru a împiedica orice părtinire de a vota, cumpăra sau înșela care a predominat la alegerile democratice timpurii.

Chiar dacă Republica Romană a contribuit semnificativ la multe aspecte ale democrației, doar o minoritate de romani au fost cetățeni cu drept de vot la alegerile pentru reprezentanți. Voturile celor puternici au primit mai multă greutate printr-un sistem de gerrymandering, astfel încât majoritatea oficialilor înalți, inclusiv membrii Senatului, proveneau din câteva familii înstărite și nobile. În plus, Republica Romană a fost primul guvern din lumea occidentală în care Republica era stat națiune, deși nu avea o mare parte a democrației. Modelul roman de guvernare a inspirat pe mulți gânditori politici de-a lungul secolelor, iar democrațiile reprezentative moderne de azi imită mai mult modelele romane decât grecești, deoarece era un stat în care puterea supremă era deținută de popor și de aleșii lor și care avea un ales sau lider nominalizat. Alte culturi, precum națiunea Iroquois din America între 1450 și 1600, au dezvoltat, de asemenea, o formă de societate democratică înainte de a intra în contact cu europenii. Acest lucru indică faptul că e posibil să fi fost inventate forme de democrație în alte societăți din întreaga lume.

Evul Mediu

În Evul Mediu, au existat diverse sisteme care implică alegeri sau adunări, deși deseori implicau doar o mică parte a populației.

Majoritatea regiunilor din Europa medievală au fost conduse de clerici sau de domnii feudali.

Fouga Kouroukan a împărțit Imperiul Mali în clanuri (linii) conducătoare care erau reprezentate la o mare adunare numită Gbara. Cu toate acestea, statutul a făcut Mali mai asemănător cu o monarhie constituțională decât cu o republică democratică.

Parlamentul Angliei își are rădăcinile în restricțiile privind puterea regilor scrise în Magna Carta (1215), care proteja în mod explicit anumite drepturi ale subiecților regelui și susținea implicit ceea ce a devenit reglementarea engleză de habeas corpus, protejând libertatea individuală împotriva închisorii ilegale cu drept de apel. Prima adunare națională reprezentativă în Anglia a fost Parlamentul lui Simon de Montfort în 1265. Apariția petiției este una dintre cele mai vechi dovezi ale faptului că parlamentul a fost folosit ca forum pentru a soluționa nemulțumirile generale ale oamenilor obișnuiți. Cu toate acestea, puterea de a chema parlamentul a rămas la plăcerea monarhului.

Studiile au legat apariția instituțiilor parlamentare în Europa în perioada medievală cu aglomerarea urbană și crearea de noi clase, cum ar fi artizanii, precum și prezența nobilimii și a elitelor religioase. De asemenea, savanții au legat apariția guvernului reprezentativ cu fragmentarea politică relativă a Europei. David Stasavage, politologul universității din New York, leagă fragmentarea Europei și democratizarea ei ulterioară, de maniera în care Imperiul Roman s-a prăbușit: teritoriul roman a fost cucerit de mici grupuri fragmentate de triburi germanice, ducând astfel la crearea de mici unități politice unde conducătorii erau relativ slabi și aveau nevoie de acordul guvernatului pentru a evita amenințările străine.

Era moderna

(Epoca democrațiilor la sfârșitul anului 2015.

Vârsta democrațiilor
Sursa https://en.wikipedia.org/wiki/File:Age_of_democracies_at_the_end_of_2015,_OWID.svg

)

Perioada modernă timpurie

În Anglia secolului al XVII-lea, a existat un interes reînnoit pentru Magna Carta. Parlamentul Angliei a aprobat Dreptul Petiției în 1628, care a stabilit anumite libertăți pentru subiecți. În timpul războiului civil englez (1642-1651) între rege și un parlament oligarh, dar ales, s-a format ideea unui partid politic cu grupuri care dezbat drepturile la reprezentare politică în timpul dezbaterilor de la Putney din 1647. Ulterior, Protectoratul ( 1653–59) și Restaurația engleză (1660) au stabilit o regulă mai autocratică, deși Parlamentul a aprobat Legea Habeas Corpus în 1679, care a întărit convenția care interzicea reținerea fără cauze sau dovezi suficiente. După glorioasa revoluție din 1688, Legea Drepturilor a fost adoptată în 1689, care a codificat anumite drepturi și libertăți și este încă în vigoare. Proiectul de lege a stabilit cerința pentru alegeri periodice, reguli pentru libertatea de exprimare în Parlament și a limitat puterea monarhului, asigurând că, spre deosebire de o mare parte din Europa de atunci, absolutismul regal nu va predomina. Istoricii economici Douglass North și Barry Weingast au caracterizat instituțiile implementate în Revoluția Glorioasă drept un succes răsunător în ceea ce privește restrângerea guvernului și asigurarea protecției pentru drepturile de proprietate.

În republicile cazace din Ucraina din secolele XVI și XVII, cazacii Hetmanate și Zaporizhian Sich, deținătorul celui mai înalt post al lui Hetman au fost aleși de reprezentanții raioanelor țării.

În America de Nord, guvernul reprezentativ a început în Jamestown, Virginia, cu alegerea Casei Burgesses (înaintașul Adunării Generale din Virginia) în 1619. Puritanii englezi care au migrat din 1620 au stabilit colonii în Noua Anglie a căror guvernare locală era democratică și care a contribuit la dezvoltarea democratică a Statelor Unite; deși aceste adunări locale aveau devoltate puteri mici, autoritatea supremă era deținută de Coroană și Parlamentul englez. Puritanii (părinții pelerini), baptiștii și cuakerii care au fondat aceste colonii au aplicat organizarea democratică a congregațiilor lor și la administrarea comunităților lor în chestiuni lumești.

Secolele XVIII și XIX

Stabilirea votului universal pentru bărbați în Franța în 1848(Stabilirea votului universal pentru bărbați în Franța în 1848 a fost o etapă importantă în istoria democrației.)

Primul Parlament al Marii Britanii a fost înființat în 1707, după fuziunea Regatului Angliei și a Regatului Scoției în cadrul Actelor Unirii. Deși monarhia a devenit din ce în ce mai mult constitțională, doar o mică minoritate avea de fapt o voce; Parlamentul a fost ales de doar câteva procente din populație (mai puțin de 3% până în 1780). În timpul Epocii libertății din Suedia (1718-17177), drepturile civile au fost extinse și puterea a fost mutată de la monarh la parlament. Țărănimea impozitată a fost reprezentată în parlament, deși cu puțină influență, dar locuitorii fără proprietăți impozitate nu aveau sufragiu.

Crearea Republicii Corsica de scurtă durată în 1755 a marcat prima națiune din istoria modernă care a adoptat o constituție democratică (toți bărbații și femeile cu vârsta peste 25 de ani puteau să voteze). Această Constituție corsaicanăa fost prima pe baza principiilor iluministe și a inclus sufragiul feminin, lucru care nu a fost acordat în majoritatea altor democrații până în secolul XX.

În perioada colonială americană de dinainte de 1776, și ceva vreme după aceea, de multe ori numai proprietarii adulți de sex masculin albi au putut vota; africanii înrobiți, majoritatea negrilor liberi și majoritatea femeilor nu li s-a extins dreptul. Aceasta s-a schimbat stat după stat, începând cu statul republican New Connecticut, la scurt timp după aceea numit Vermont, care, la declararea independenței Marii Britanii în 1777, a adoptat o constituție modelată pe teritoriul Pennsylvania cu cetățenie și sufragiu democratic pentru bărbații cu sau fără proprietate și a continuat să abolească sclavia. Pe frontiera americană, democrația a devenit un mod de viață, cu o egalitate socială, economică și politică mai răspândită. Deși nu au fost descrisă drept democrație de către părinții fondatori, aceștia au împărtășit hotărârea de a înrădăcina experimentul american în principiile libertății naturale și egalității.

Revoluția americană a dus la adoptarea Constituției Statelor Unite în 1787, cea mai veche constituție încă activă, codificată de guvern. Constituția prevedea un guvern ales și proteja drepturile civile și libertățile pentru unii, dar nu a pus capăt sclaviei și nici nu a extins drepturile de vot în Statele Unite, lăsând în schimb ca problema sufragiului să fie decisă de statele individuale. În general, votul s-a limitat la proprietarii și plătitorii de impozite de sex masculin albi, dintre care între 60% și 90% au fost eligibili să voteze până la sfârșitul anilor 1780. Legea Drepturilor din 1791 a stabilit limite puterii guvernului de a proteja libertățile personale, dar a avut un impact redus asupra hotărârilor judecătorești din primii 130 de ani de la ratificare.

Statuia Atenei, zeița patronă a Atenei, în fața clădirii Parlamentului austriac(Statuia Atenei, zeița patronă a Atenei, în fața clădirii Parlamentului austriac. Atena a fost folosită ca simbol internațional al libertății și democrației încă de la cel puțin sfârșitul secolului al XVIII-lea.)

Constituția poloneză din 3 mai 1791 este numită „prima constituție din Europa” de către istoricul Norman Davies. Cu viață scurtă din cauza agresiunii rusești, germane, și austriece, a fost instituită prin Legea guvernamentală adoptată la această dată de Sejm (parlamentul) Comunității polono-lituane, fiind o constituție adoptată de Marele Sejm („Sejm de patru ani”, întrunit în 1788–92) pentru Commonwealth-ul polonez-lituanian, o monarhie duală care cuprinde Coroana Regatului din Polonia și Marele Ducat al Lituaniei. Constituția a fost concepută pentru a remedia defectele politice ale Commonwealth-ului și a fost precedată de o perioadă de agitație pentru reforme și introducerea treptată a reformelor, începând cu Convocarea Sejm din 1764 și alegerea ulterioară în acel an a lui Stanisław August Poniatowski ca ultimul rege al Commonwealth-ului .

Constituția a căutat să pună în aplicare o monarhie constituțională mai eficientă, a introdus egalitatea politică între cetățeni și nobilime și i-a pus pe țărani sub protecția guvernului, atenuând cele mai grave abuzuri ale iobăgiei. Aceasta a interzis instituțiile parlamentare pernicioase, cum ar fi liberum veto, care l-a pus pe Sejm la mila oricărui deputat unic, care putea să facă veto și să anuleze astfel toată legislația adoptată de acel Sejm. Vecinii Commonwealth-ului au reacționat cu ostilitate la adoptarea Constituției. Regele Frederic William II a rupt alianța Prusiei cu Commonwealth-ul polono-lituanian și s-a alăturat Rusiei Imperiale a Ecaterinei Mari și Confederației Targowica a magnaților polonezi anti-reformă pentru a învinge Commonwealth-ul în războiul polono-rus din 1792.

Constituția din 1791 a fost în vigoare mai puțin de 19 luni. Aceasta a fost declarat nulă de către Grodno Sejm care s-a întrunit în 1793, deși puterea legală a Sejmului de a face acest lucru era discutabilă. A doua și a treia partiție a Poloniei (1793, 1795) au pus capăt existenței suverane a Poloniei până la încheierea Primului Război Mondial în 1918. În acești 123 de ani, Constituția din 1791 a ajutat la menținerea aspirațiilor poloneze pentru eventuala restaurare a suveranității țării. În cuvintele a doi dintre principalii săi autori, Ignacy Potocki și Hugo Kołłątaj, Constituția din 1791 a fost „ultima voință și testament al Patriei care expiră”.

Constituția din 3 mai 1791 a combinat o republică monarhică cu o diviziune clară a puterilor executive, legislative și judecătorești. În general, este considerată prima  constituție națională scrisă modernă a Europei, și cea de-a doua după Constituția Statelor Unite care a intrat în vigoare în 1789.

Constituția din 3 mai 1791, de Matejko (Constituția din 3 mai 1791, de Matejko. Prim plan: Regele Stanisław August (stânga) intră în Catedrala Sf. Ioan, la Varșovia, unde deputații vor jura să susțină constituția. Fundal: Castelul Regal, unde tocmai a fost adoptată Constituția.)

În 1789, Franța revoluționară a adoptat Declarația Drepturilor Omului și a Cetățeanului și, deși de scurtă durată, Convenția Națională a fost aleasă de toți oamenii în 1792. Cu toate acestea, la începutul secolului XIX, doar puțină democrație – ca teorie, practică, sau chiar în cuvânt – a rămas în lumea Atlanticului de Nord.

În această perioadă, sclavia a rămas o instituție socială și economică în unele locuri din întreaga lume. Acest lucru a fost cazul în special în Statele Unite, și în special în ultimele cincisprezece state sclave care au păstrat sclavia legală în sudul american până la Războiul Civil. Au fost înființate o varietate de organizații care pledau pentru mișcarea oamenilor negri din Statele Unite către locații unde s-ar bucura de o mai mare libertate și egalitate.

Legea din 1807 privind comerțul cu sclavi din Regatul Unit a interzis comerțul pe teritoriul Imperiului Britanic, care a fost aplicată internațional de către Royal Navy în baza unor tratate negociate cu alte națiuni. Pe măsură ce votanții în Regatul Unit au crescut ca nunăr, acesta s-au mai uniformizat printr-o serie de reforme începând cu Actul Reformei din 1832, deși Regatul Unit nu a reușit să devină o democrație completă până în secolul XX. În 1833, Regatul Unit a adoptat Legea privind eliminarea sclaviei care a intrat în vigoare pe tot teritoriul Imperiului Britanic.

Sufraful masculin universal a fost instituit în Franța în martie 1848, ca urmare a Revoluției franceze din 1848. În 1848, mai multe revoluții au izbucnit în Europa, când conducătorii s-au confruntat cu cererile populare pentru constituțiile liberale și guvernarea mai democratică.

În recensământul Statelor Unite din 1860, populația de sclavi din Statele Unite a crescut la patru milioane, iar în Reconstrucție după Războiul Civil (sfârșitul anilor 1860), sclavii nou eliberați au devenit cetățeni cu drept nominal de vot pentru bărbați. Votul deplin al cetățenilor nu a fost asigurat decât după ce Mișcarea pentru Drepturile Civile a obținut trecerea de către Congresul Statelor Unite în Legea privind drepturile de vot din 1965.

În 1876 Imperiul Otoman a trecut de la o monarhie absolută la una constituțională și a organizat două alegeri anul următor pentru a alege membri în noul său parlament. Regulamentele electorale provizorii au fost emise la 29 octombrie 1876, în care se precizează că membrii aleși ai consiliilor administrative provinciale vor alege membri în primul Parlament. La 24 decembrie a fost promulgată o nouă constituție, care prevedea un Parlament bicameral, cu un Senat numit de sultan și o cameră de deputați aleasă popular. Doar bărbații cu vârsta peste 30 de ani care știau limba turcă și aveau drepturi civile depline au fost autorizați să se prezinte la alegeri. Motivele descalificării includeau deținerea unei duble cetățenii, angajarea unui guvern străin, falimentul, angajatul ca servitor sau „notorietatea pentru fapte rele”. În 1934 a fost obținut un sufragiu universal complet.

Secolele XX și XXI

Numărul de națiuni între 1800-2003 care au nota 8 sau mai mare pe scara Polity IV(Numărul de națiuni între 1800-2003 care au nota 8 sau mai mare pe scara Polity IV, o altă măsură larg utilizată a democrației)

Tranzițiile secolului XX către democrația liberală au venit în „valuri de democrație” succesive, care au rezultat în mod diferit din războaie, revoluții, decolonizare și circumstanțe religioase și economice. Valurile globale de „regresie democratică” care inversează democratizarea, au apărut și în anii 1920 și 30, în anii 1960 și 1970 și în anii 2010.

Primul Război Mondial și dizolvarea imperiilor otomane și austro-ungare au dus la crearea de noi state națiune din Europa, majoritatea democratice cel puțin  teoretic.

În anii 1920 democrația a înflorit și sufragiul femeilor a avansat, dar Marea Depresiune a adus dezamăgire și majoritatea țărilor din Europa, America Latină și Asia au apelat la o conducere sau dictaturi puternice. Fascismul și dictaturile au înflorit în Germania nazistă, Italia, Spania și Portugalia, precum și în guvernele nedemocratice din Marea Baltică, Balcani, Brazilia, Cuba, China și Japonia, printre altele.

Al doilea război mondial a adus o inversare definitivă a acestei tendințe în vestul Europei. Democratizarea sectoarelor americane, britanice și franceze din Germania ocupată, Austria, Italia și Japonia ocupată au servit ca model pentru teoria ulterioară a schimbării guvernului. Cu toate acestea, cea mai mare parte a Europei de Est, inclusiv sectorul sovietic al Germaniei, au ajuns în blocul sovietic nedemocrat.

Războiul a fost urmat de decolonizare și, din nou, majoritatea noilor state independente au avut constituții democratice. India a apărut ca cea mai mare democrație din lume și continuă să fie așa. Țările care au fost odată parte a Imperiului Britanic au adoptat adesea sistemul britanic Westminster.

Până în 1960, marea majoritate a țărilor-state erau în mod nominal democrații, deși majoritatea populațiilor lumii trăiau în națiuni care au cunoscut alegeri măsluite și alte forme de subterfugiu (în special în națiunile „comuniste” și în fostele colonii.)

Un val ulterior de democratizare a adus câștiguri substanțiale către adevărata democrație liberală pentru multe națiuni. Spania, Portugalia (1974) și mai multe dintre dictaturile militare din America de Sud au revenit la controlul civil la sfârșitul anilor ’70 și la începutul anilor ’80 (Argentina în 1983, Bolivia, Uruguay în 1984, Brazilia în 1985 și Chile la începutul anilor ’90). Aceasta a fost urmată de națiuni din Asia de Est și de Sud până la jumătatea spre sfârșitul anilor 1980.

Starea de rău economic din anii 80, împreună cu resentimentul opresiunii sovietice, au contribuit la prăbușirea Uniunii Sovietice, la sfârșitul asociat al Războiului Rece și la democratizarea și liberalizarea țărilor fostului bloc estic. Cele mai de succes dintre noile democrații au fost cele mai apropiate din punct de vedere geografic și cultural de vestul Europei, iar acum sunt membri sau membri candidați la Uniunea Europeană. În 1986, după răsturnarea celei mai proeminente dictaturi asiatice, singurul stat democratic de acest gen a apărut în Filipine odată cu ascensiunea lui Corazon Aquino, care mai târziu va fi cunoscută sub numele de Maica democrației asiatice.

Tendința liberală s-a răspândit în unele țări din Africa în anii ’90, cel mai proeminent în Africa de Sud. Câteva exemple recente de încercări de liberalizare includ Revoluția indoneziană din 1998, Revoluția buldozerului în Iugoslavia, Revoluția trandafirilor din Georgia, Revoluția portocalie în Ucraina, Revoluția cedrului în Liban, Revoluția lalelelor în Kirgazistan și Revoluția iasomiei în Tunisia .

Potrivit Freedom House, în 2007 existau 123 de democrații electorale (peste 40 în 1972). Conform Forumului Mondial pentru Democrație, democrațiile electorale reprezintă acum 120 din cele 192 de țări existente și constituie 58,2 la sută din populația lumii. În același timp, democrațiile liberale, adică țările pe care Freedom House le consideră că sunt libere și respectă drepturile omului de bază și statul de drept, sunt 85 la număr și reprezintă 38% din populația globală.

Majoritatea democrațiilor electorale continuă să-i excludă pe cei mai mici de 18 ani de la vot. Vârsta de votare a fost redusă la 16 ani pentru alegerile naționale într-o serie de țări, inclusiv Brazilia, Austria, Cuba și Nicaragua. În California, o propunere din 2004 de a permite un sfert de vot la 14 ani și jumătate de vot la 16 ani a fost în cele din urmă respinsă. În 2008, parlamentul german a propus, dar a păstrat un proiect de lege care să acorde votul fiecărui cetățean la naștere, pentru a fi folosit de un părinte până când copilul îl va revendica de la sine.

În 2007, Națiunile Unite au declarat 15 septembrie Ziua Internațională a Democrației.

Potrivit Freedom House, în 2005 s-au împlinit unsprezece ani consecutivi în care scăderea drepturilor politice și a libertăților civile din întreaga lume au depășit îmbunătățirile, întrucât forțele politice populiste și naționaliste au câștigat teren peste tot din Polonia (în cadrul Partidului Legea și Justiția ) până în Filipine (sub Rodrigo Duterte).

Într-un raport al Freedom House publicat în 2018, scorurile democrației pentru majoritatea țărilor au scăzut pentru al 12-lea an consecutiv. The Christian Science Monitor a raportat că ideologiile politice naționaliste și populiste câștigă teren, în detrimentul statului de drept, în țări precum Polonia, Turcia și Ungaria. De exemplu, în Polonia, președintele a numit 27 de noi judecători ai Curții Supreme fără să țină ont de obiecțiunile din partea Uniunii Europene. În Turcia, mii de judecători au fost eliminați din funcțiile lor în urma unei tentative de lovitură eșuată în timpul unei represiuni guvernamentale.

Ghid Facebook pentru utilizatori
Ghid Facebook pentru utilizatori

Facebook este, de departe, cea mai cunoscută reţea socială, care permite utilizatorilor înregistraţi să îşi creeze profiluri proprii, să încarce şi să partajeze cu prietenii fotografii şi clipuri video, să trimită mesaje şi să păstreze legătura cu prietenii, familia şi … Citeşte mai mult

Nu a fost votat $1,99$3,39 Selectează opțiunile
Big Data
Big Data

Odată cu creșterea volumului de date pe Internet, în media socială, cloud computing, dispozitive mobile și date guvernamentale, Big Data devine în același timp o amenințare și o oportunitate în ceea ce privește gestionarea și utilizarea acestor date, menținând în … Citeşte mai mult

Nu a fost votat $2,99$6,99 Selectează opțiunile
Corupţie - Globalizare - Neocolonialism
Corupţie – Globalizare – Neocolonialism

Ediţia a doua O introducere în conceptele interdependente despre corupţie, globalizare prin instituţiile financiare internaţionale, şi neocolonialism înţeles ca exploatarea resurselor şi materiilor prime a ţărilor sărace şi în curs de dezvoltare de unele mari corporaţii multinaţionale. Corupţia este atât … Citeşte mai mult

Nu a fost votat $0,00 Selectează opțiunile

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *