Home » Articole » RO » Societate » Istorie » Istoria realismului metafizic

Istoria realismului metafizic

postat în: Filozofie, Istorie 0

Filozofia greacă antică

Platon (stânga) și Aristotel (dreapta), dintr-un detaliu al Școlii din Atena, o frescă a lui Raphael(Platon (stânga) și Aristotel (dreapta), un detaliu al Școlii din Atena, o frescă de Raphael. În metafizica lui Platon, Formele sau Ideile mereu neschimbătoare, există în afară de lucruri particulare și sunt legate de ele ca prototip sau exemplar.Filosofia realității lui Aristotel vizează și universalul. Aristotel găsește universalul, pe care el îl numește esență, în aspectele comune ale lucrurilor particulare.)

În filosofia greacă antică, doctrinele realiste despre universale au fost propuse de Platon și Aristotel.

Realismul platonic este realismul cu privire la existența universalelor sau a obiectelor abstracte. Deoarece universalele au fost considerate de Platon drept forme ideale, această poziție este numită în mod confuz și idealism platonic. Acest lucru nu trebuie confundat cu Idealismul, așa cum este prezentat de filosofi precum George Berkeley: întrucât abstracțiunile platonice nu sunt spațiale, temporale sau mentale, nu sunt compatibile cu accentul din cel de al doilea idealism pe existența mentală. Formele lui Platon includ numere și figuri geometrice, ceea ce le face o teorie a realismului matematic; ele includ, de asemenea, Forma Binelui, făcând din ele o teorie a realismului etic.

Realismul aristotelic este punctul de vedere că existența universalelor depinde de particularitățile care le exemplifică.

Filosofia medievală

Realismul medieval s-a dezvoltat în urma dezbaterilor cu privire la problema universalelor. Universalele sunt termeni sau proprietăți care pot fi aplicate la multe lucruri, cum ar fi „roșu”, „frumusețe”, „cinci” sau „câine”. Realismul (cunoscut și sub numele de realism exagerat) în acest context, contrastat cu conceptualismul și nominalismul, susține că astfel de universale există cu adevărat, în mod independent și într-un fel anterioare lumii. Realismul moderat susține că există, dar numai în măsura în care sunt instantaneu în lucruri specifice; ele nu există separat de lucrul specific. Conceptualismul susține că există, dar numai în minte, în timp ce nominalismul susține că universalele nu „există” deloc, nu sunt decât cuvinte (flatus vocis) care descriu obiecte specifice.

Printre susținătorii realismului moderat se numărau Toma Aquino, Bonaventure și Duns Scotus (cf. realismul scoțian).

Filosofia modernă timpurie

În filozofia modernă timpurie, realismul de bun simț scoțian a fost o școală de filozofie care a căutat să apere realismul naiv împotriva paradoxului și scepticismului filosofic, argumentând că chestiunile de bun-simț sunt la îndemâna înțelegerii comune și că credințele de bun-simț chiar guvernează viețile și gânduri ale celor care dețin convingeri non-senzoriale. El își are originea în ideile celor mai proeminenți membri ai Școlii Scoțiene de Bun Simț, Thomas Reid, Adam Ferguson și Dugald Stewart, în timpul iluminismului scoțian din secolul al XVIII-lea, și a înflorit la sfârșitul secolului XVIII și începutul secolului XIX în Scoția și America.

Rădăcinile realismului de bun simț scoțian pot fi găsite în răspunsurile la astfel de filosofi precum John Locke, George Berkeley și David Hume. Abordarea a fost un răspuns la „sistemul ideal” care a început cu conceptul lui Descartes privind limitările experienței simțului și i-a condus pe Locke și Hume la un scepticism care a pus în discuție religia și dovezile simțurilor în egală măsură. Realiștii de bun-simț au considerat că scepticismul este absurd și deci contrar experienței comune, încât trebuia respins. Ei au învățat că experiențele obișnuite oferă, în mod intuitiv, o anumită asigurare a existenței sinelui, a obiectelor reale care puteau fi văzute și simțite, și a anumitor „prime principii” pe baza cărora ar putea fi stabilite o morală și o credință religioasă. Principiul său de bază a fost enunțat de fondatorul și cea mai mare figură a acestuia, Thomas Reid:

”Dacă există anumite principii, așa cum cred eu că există, pe care constituția naturii noastre ne determină să le credem și pe care le luăm neapărat în considerare în preocupările comune ale vieții, fără a putea să le motivăm – acestea sunt ceea ce numim principiile bunului simț; și ceea ce este în mod evident contrar lor, este ceea ce numim absurd.”

Filozofia modernă târzie

În filozofia modernă târzie, o notabilă școală de gândire care pleda realismul metafizic, a fost realismul austriac. Printre membrii săi s-au numărat Franz Brentano, Alexius Meinong, Vittorio Benussi, Ernst Mally și Edmund Husserl. Acești gânditori au subliniat obiectivitatea adevărului și independența acestuia asupra naturii celor care îl judecă.

Materialismul dialectic, o filozofie a naturii bazată pe scrierile filosofilor moderni tardivi Karl Marx și Friedrich Engels, este interpretată ca o formă de realism ontologic.

Potrivit lui Michael Resnik, opera lui Gottlob Frege de după 1891 poate fi interpretată ca o contribuție la realism.

Filosofia contemporană

În filosofia analitică contemporană, Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein, J. L. Austin, Karl Popper și Gustav Bergmann au susținut realismul metafizic. Hilary Putnam a susținut inițial realismul metafizic, dar ulterior a îmbrățișat o formă de antirealism pe care a numit-o „realism intern”. Realismul conceptual (o opinie propusă de David Wiggins) este o formă de realism conform căruia cadrul nostru conceptual mapează realitatea.

Realismul speculativ este o mișcare din filosofia contemporană inspirată de continent, care se definește pe sine în poziția sa de realism metafizic împotriva formelor dominante ale filozofiei post-kantiene.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *