Home » Articole » RO » Societate » Filozofie » Politica » Legi

Legi

Legea este un sistem de reguli create și aplicate prin intermediul instituțiilor sociale sau guvernamentale pentru a reglementa comportamentul, cu definiția sa precisă o chestiune de dezbatere de lungă durată. A fost descrisă în mod diferit ca o știință și arta dreptății. Legile aplicate de stat pot fi făcute de un grup legislativ sau de un singur legislator, rezultând în statute; de către executiv prin decrete și reglementări; sau stabilite de judecători prin precedent, de obicei în jurisdicțiile de drept comun. Persoanele private pot crea contracte obligatorii din punct de vedere juridic, inclusiv acorduri de arbitraj care adoptă modalități alternative de soluționare a litigiilor față de litigiile instanței standard. Crearea legilor în sine poate fi influențată de o constituție, scrisă sau tacită, și de drepturile codificate în ea. Legea modelează politica, economia, istoria și societatea în diferite moduri și servește ca mediator al relațiilor dintre oameni.

Sistemele juridice variază între țări, diferențele lor fiind analizate în dreptul comparat. În jurisdicțiile de drept civil, un legislativ sau alt organism central codifică și consolidează legea. În sistemele de drept comun, judecătorii fac jurisprudență obligatorie prin precedent, deși uneori acest lucru poate fi anulat de o instanță superioară sau de legiuitor. Din punct de vedere istoric, legea religioasă a influențat problemele seculare și este încă folosită în unele comunități religioase. Legea șariei bazată pe principii islamice este utilizată ca principal sistem juridic în mai multe țări, inclusiv în Iran și Arabia Saudită.

Domeniul de aplicare al legii poate fi împărțit în două domenii. Dreptul public privește guvernul și societatea, inclusiv dreptul constituțional, dreptul administrativ și dreptul penal. Dreptul privat se ocupă de litigiile juridice dintre persoane și / sau organizații în domenii precum contracte, proprietate, delicte și drept comercial. Această distincție este mai puternică în țările de drept civil, în special în cele cu un sistem separat de instanțe administrative; în schimb, diviziunea de drept public-privat este mai puțin pronunțată în jurisdicțiile de drept comun.

Legea oferă o sursă de cercetare științifică în istoria juridică, filozofia, analiza economică și sociologia. Legea ridică, de asemenea, probleme importante și complexe privind egalitatea, corectitudinea și justiția.

 Lady Justice
Sursa https://en.wikipedia.org/wiki/File:Statua_Iustitiae.jpg

(Iustitia („Doamna Justiție”) este o personificare simbolică a puterii coercitive a unui tribunal: o sabie care reprezintă autoritatea statului, cântarul care reprezintă un standard obiectiv și o legătură la ochi care indică faptul că justiția ar trebui să fie imparțială. )

Filosofia dreptului

”Dar ce este, la urma urmei, o lege? […] Când spun că obiectul legilor este întotdeauna general, vreau să spun că legea consideră subiectele în masă și acțiunile în abstract și niciodată o anumită persoană sau acțiune. […] Din această perspectivă, vedem imediat că nu se mai poate întreba a cui este treaba de a face legi, deoarece acestea sunt acte de voință generală; nici că prințul este deasupra legii, deoarece este membru al statului; nici că legea poate fi nedreaptă, deoarece nimeni nu este nedrept pentru sine; nici cum putem fi liberi și supuși legilor, deoarece acestea nu sunt decât registre ale voințelor noastre.”
Jean-Jacques Rousseau, Contractul social, II, 6.

Filosofia dreptului este cunoscută în mod obișnuit sub numele de jurisprudență. Jurisprudența normativă întreabă „ce ar trebui să fie legea?”, În timp ce jurisprudența analitică întreabă „ce este legea?”

Jurisprudența analitică

Au existat mai multe încercări de a produce „o definiție universal acceptabilă a dreptului”. În 1972, baronul Hampstead a sugerat că nu s-ar putea produce o astfel de definiție. McCoubrey și White au spus că întrebarea „ce este legea?” nu are un răspuns simplu. Glanville Williams a spus că sensul cuvântului „lege” depinde de contextul în care este folosit cuvântul respectiv. El a spus că, de exemplu, „dreptul cutumiar timpuriu” și „dreptul municipal” erau contexte în care cuvântul „lege” avea două semnificații diferite și ireconciliabile. Thurman Arnold a spus că este evident că este imposibil să se definească cuvântul „lege” și că este, de asemenea, la fel de evident că lupta pentru definirea acelui cuvânt nu trebuie abandonată vreodată. Este posibil să considerăm că nu este necesar să se definească cuvântul „lege” (de exemplu „să uităm de generalități și să trecem la cazuri”).

O definiție este că legea este un sistem de reguli și orientări care sunt aplicate prin intermediul instituțiilor sociale pentru a guverna comportamentul. În Conceptul de lege, Hart susținea că legea este un „sistem de reguli”; Austin a spus că legea era „comanda unui suveran, susținută de amenințarea cu o sancțiune”; Dworkin descrie dreptul ca un „concept interpretativ” pentru a obține dreptate în textul său intitulat Imperiul legii; iar Raz susține că legea este o „autoritate” pentru a media interesele oamenilor. Holmes a spus: „Profețiile despre ceea ce vor face instanțele de fapt și nimic mai mult sunt ceea ce vreau să spun prin lege”. În Tratatul legii, Aquino susține că dreptul este o ordonare rațională a lucrurilor care privesc binele comun care este promulgat de oricine este însărcinat cu îngrijirea comunității. Această definiție are atât elemente pozitiviste, cât și elemente naturaliste.

Legătura cu moralitatea și dreptatea

Definițiile legii ridică adesea problema măsurii în care legea încorporează moralitatea. Răspunsul utilitarist al lui John Austin a fost că legea este „poruncile, susținute de amenințarea cu sancțiuni, de la un suveran, pe care oamenii au obiceiul de a-l asculta”. Avocații naturaliști de cealaltă parte, precum Jean-Jacques Rousseau, susțin că legea reflectă în esență legile morale și neschimbabile ale naturii. Conceptul de „lege naturală” a apărut în filozofia greacă veche concomitent și în legătură cu noțiunea de justiție, și a reintrat în curentul principal al culturii occidentale prin scrierile lui Toma de Aquino, în special Tratatul legii.

Hugo Grotius, fondatorul unui sistem pur raționalist al dreptului natural, a susținut că legea ia naștere atât dintr-un impuls social – așa cum arătase Aristotel – cât și din rațiune. Immanuel Kant credea că un imperativ moral impune legilor „să fie alese ca și cum ar trebui să fie considerate legi universale ale naturii”. Jeremy Bentham și studentul său Austin, urmându-l pe David Hume, credeau că acest lucru combina problema lui „este” cu ceea ce „ar trebui să fie” . Bentham și Austin au susținut pozitivismul legii; că legea reală este complet separată de „morală”. Kant a fost criticat și de Friedrich Nietzsche, care a respins principiul egalității și credea că legea emană din voința de putere și nu poate fi etichetată ca „morală” sau „imorală”.

Portrait of Jeremy Bentham, by Henry William Pickersgill(Teoriile utilitare ale lui Bentham au rămas dominante în drept până în secolul XX.)

În 1934, filosoful austriac Hans Kelsen a continuat tradiția pozitivistă în cartea sa Teoria pură a legii. Kelsen credea că, deși legea este separată de morală, ea este înzestrată cu „normativitate”, adică ar trebui să o respectăm. Deși legile sunt declarații pozitive „este” (de exemplu, amenda pentru inversarea pe o autostradă este de 500 EUR) legea ne spune ce trebuie „să facem”. Astfel, se poate presupune că fiecare sistem juridic are o normă de bază (Grundnorm) care ne instruiește să ne supunem. Adversarul major al lui Kelsen, Carl Schmitt, a respins atât pozitivismul, cât și ideea statului de drept, deoarece nu a acceptat primatul principiilor normative abstracte asupra pozițiilor și deciziilor politice concrete. Prin urmare, Schmitt a susținut o jurisprudență a excepției (starea de urgență), care a negat că normele legale ar putea cuprinde toată experiența politică.

Mai târziu în secolul al XX-lea, H. L. A. Hart l-a atacat pe Austin pentru simplificările sale și pe Kelsen pentru ficțiunile sale din Conceptul de lege. Hart a susținut că legea este un sistem de reguli, împărțit în primare (reguli de conduită) și secundare (reguli adresate funcționarilor pentru administrarea regulilor primare). Regulile secundare sunt împărțite în continuare în reguli de soluționare a litigiilor (pentru soluționarea litigiilor legale), reguli de schimbare (permițând modificarea legilor) și regula recunoașterii (permițând identificarea legilor ca fiind valabile). Doi dintre studenții lui Hart au continuat dezbaterea: în cartea Imperiul legilor, Ronald Dworkin i-a atacat pe Hart și pe pozitiviști pentru refuzul lor de a trata dreptul ca o problemă morală. Dworkin susține că legea este un „concept interpretativ”, care impune judecătorilor să găsească cea mai potrivită și cea mai justă soluție la o dispută juridică, având în vedere tradițiile lor constituționale. Joseph Raz, pe de altă parte, a apărat perspectiva pozitivistă și a criticat abordarea „tezei sociale moi” a lui Hart în Autoritatea legii. Raz susține că legea este autoritate, identificabilă pur prin surse sociale și fără referire la raționamentul moral. În opinia sa, orice clasificare a regulilor dincolo de rolul lor ca instrumente autoritare în mediere este mai bine să fie lăsată sociologiei, mai degrabă decât jurisprudenței.

Psihologia mulțimilor
Psihologia mulțimilor

Traducere și adaptare: Nicolae Sfetcu Una dintre cele mai influente cărți de psihologie socială, despre modul în care acționează și cum pot fi manipulate și cotrolate mulțimile. Cartea a avut un impact profund nu numai asupra lui Freud, ci și … Citeşte mai mult

Nu a fost votat $2,99$5,99 Selectează opțiunile
Pandemia COVID-19 - Abordări filosofice
Pandemia COVID-19 – Abordări filosofice

Lucrarea debutează cu o retrospectivă a dezbaterilor privind originea vieții: virusul sau celula? Virusul are nevoie de celulă pentru replicare, în schimb celula este o formă mai evoluată pe scara evoluționistă a vieții. În plus, studiul virușilor ridică întrebări conceptuale … Citeşte mai mult

Nu a fost votat $0,00$3,66 Citește mai mult
Ghid pagini Facebook – Campanii de promovare pe Facebook
Ghid pagini Facebook – Campanii de promovare pe Facebook

Paginile Facebook sunt cea mai simplă modalitate de a dezvolta o afacere online. Sunt gratuite, relativ ușor de configurat, și foarte flexibile. Indiferent dacă vrei să vinzi un produs sau un serviciu, sau să promovezi o organizaţie, o idee sau … Citeşte mai mult

Nu a fost votat $3,99 Selectează opțiunile

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *