Home » Articole » RO » Societate » Filozofie » Mintea » Monismul anomal al mentalului

Monismul anomal al mentalului

postat în: Mintea 1
Teoria clasică a identității și monismul anormal
Sursa https://en.wikipedia.org/wiki/File:Anomalous_Monism.png

Principiul anomalismul mentalului sugerează că mentalul nu poate fi legat de fizic într-un lanț de legi psiho-fizice, astfel încât evenimentele mentale să poată fi prezise și explicate pe baza unor astfel de legi. Acest principiu ia naștere din două doctrine suplimentare pe care Davidson le-a susținut de-a lungul vieții sale: normativitatea mentalului și holismul semantic.

Normativitate

Asocierile de atitudine propozițională sunt supuse constrângerilor raționalității și, prin urmare, pentru a atribui o singură credință unui individ, trebuie să i se atribuie și lui toate credințele care sunt consecințe logice ale acestei atribuții. Toate acestea sunt în conformitate cu principiul carității, potrivit căruia trebuie „să cîutăm o teorie în care acesta este consecvent, un credincios al adevărurilor și un iubitor al binelui” (Davidson 1970). Dar nu putem avea niciodată toate probele posibile pentru atribuirea stărilor mentale, deoarece acestea sunt supuse nedeterminării traducerii și există o cantitate enormă de subiectivitate implicată în proces. Pe de altă parte, procesele fizice sunt deterministe și descriptive, mai degrabă decât normative. Prin urmare, baza lor de dovezi este închisă și guvernată de lege.

Holism

Vincenzo Fano oferă o ilustrare a faptului că holismul mental generează anomalism. Fano ne cere să luăm mai întâi în considerare atribuirea lungimii unei mese. Pentru a face acest lucru, trebuie să presupunem un set de legi privind interacțiunea dintre masă și aparatul de măsurare: lungimea masei nu variază semnificativ în timpul măsurării, lungimea trebuie să fie o cantitate aditivă, „mai lungă decât” trebuie să fie relație asimetrică, tranzitivă și așa mai departe. Presupunând aceste legi și efectuând câteva operații, ajungem la rezultatul măsurării. Există o anumită cantitate de holism în acest proces. De exemplu, în timpul procesului de măsurare, am putea descoperi că masa este mult mai fierbinte decât dispozitivul de măsurare, caz în care lungimea acestuia din urmă va fi fost modificată de contact. În consecință, trebuie să modificăm temperatura dispozitivului de măsurare. În unele cazuri, va trebui chiar să reconsideram și să revizuim unele dintre legile noastre. Acest proces poate continua ceva timp până când vom fi destul de siguri de rezultatele obținute. Dar nu este necesară doar o teorie a interacțiunilor dintre masă și dispozitivul de măsurare, ci este necesară și atribuirea unui set de predicate masei: o anumită temperatură, rigiditate, sarcină electrică etc.; atribuirea fiecăruia dintre aceste predicate presupune, la rândul său, o altă teorie. Deci, atribuirea lui F la x presupune Px și teoria Tf, dar Px, la rândul său, presupune P’x și Tp și așa mai departe. Drept urmare, avem o serie de predicate F, P, P′, P″ … și o serie de teorii Tf, Tp, T′p …. După cum afirmă Fano, „acest proces ar părea ca un regressus ad infinitum, dacă nu ar fi ca Tf+Tp+T′p+T′′p să conveargă spre o teorie T care nu este altceva decât fizica în întregul său. Același lucru este valabil și pentru predicate, care converg spre setul de cantități fizice posibile. Fano numește această „holism convergent”.

El ne cere să luăm în considerare atribuirea unei credințe. Căutăm o bună teorie științifică a relațiilor amoroase. Ne întrebăm dacă Thomas, care a fost trădat recent de iubita sa Ffion, crede că este posibil ca relația să poată continua. Modul în care putem afla răspunsul la această întrebare este pur și simplu întrebându-l pe Thomas dacă crede că este posibil. Thomas spune că nu. Ne autorizează acest lucru să-i atribuim lui Thomas credința că relația nu poate continua? Desigur că nu, întrucât Thomas este probabil furios și confundă dorința lui de a se despărți de Ffion cu credințele sale. Așa că îl întrebăm dacă este furios pe Ffion. El spune că este, dar nu putem să-i atribuim convingerea că relația poate continua, deoarece nu știm cu adevărat dacă își confundă dorințele cu credințele sale sau invers. Așadar, acum îl întrebăm pe Thomas dacă va mai păstra aceeași părere luna viitoare. Thomas face o pauză pentru un timp și apoi spune că da. În acest moment, credem că avem o confirmare definitivă a faptului că Thomas consideră că relația trebuie întreruptă, deoarece a reflectat asupra chestiunii înainte de a răspunde. Doar ca să fim siguri, îl întrebăm ce i-a venit în minte în acel interval de reflecție. Thomas răspunde că s-a gândit la toate incidentele nefericite dintre cele care au avut loc între el și Ffion. Așa că revenim la ipoteza noastră originală, pe baza faptului că Thomas este furios și, prin urmare, confundă dorințele și credințele sale.

Cum se pot formaliza toate acestea? La început, am atribuit predicatul „nu” lui Thomas ca răspuns direct la întrebarea noastră. Acesta este un predicat fizic F. Putem numi atribuirea credinței lui Thomas că relația nu poate continua m. Din Fx, nu putem deduce mx. Pe baza ipotezei conform căreia o persoană care este supărată nu este capabilă să-și examineze în mod clar propriile opinii, l-am întrebat pe Thomas dacă este supărată. I-am atribuit predicatul mental m1 și predicatul fizic F1 (răspunsul „da” la întrebarea dacă este supărat). Acum, putem deduce m1 (faptul că este supărat) din F1. Dar din m1 și F1, nu putem deduce nici m (faptul că Thomas crede că relația nu poate continua) și nici non-m. Deci, continuăm prin a atribui următorul predicat fizic F2 (răspunsul pozitiv la întrebarea noastră dacă va fi de aceeași părere peste o lună).

Din F2, F1 și m1, am dori să deducem non-m. Dar nu eram siguri la ce se gândea Thomas în timpul pauzei sale, așa că l-am rugat să ne spună și, pe baza acestui răspuns F3, deducem m2 (că Thomas confundă dorințele sale cu credințele sale). Și așa mai departe ad infinitum. Concluzia este că holismul mentalului nu este convergent și, prin urmare, este anomal în ceea ce privește fizicul.

Rezolvarea contradicției

Deci, cum sunt rezolvate cele trei principii aparent ireconciliabile ale argumentului clasic al lui Davidson pentru monismul anomal (Principiul interacțiunii cauzale, Principiul caracterului nomologic al cauzalității și Principiul anomalismului mentalului:)? Davidson distinge relațiile cauzale, care sunt o chestiune extensivă și care nu sunt influențate de modul în care sunt descrise, de relațiile asemănătoare legii, care sunt intensive și dependente de modul de descriere. Nu există nicio lege a naturii în temeiul căreia evenimentele se încadrează atunci când sunt descrise în conformitate cu ordinea în care au apărut la știrile televizate. Când cutremurul a făcut ca Biserica Santa Maria dalla Chiesa să se prăbușească, există cu siguranță unele legi fizice care explică ce s-a întâmplat, dar nu în termenii descrierii în ceea ce privește evenimentul de pe Canalul 7 la ora 6 PM provocând evenimentele de pe Canalul 8 la ora 6:15. În același mod, evenimentele fizice și mentale sunt legate de cauzalitate, dar nu și evenimentele mentale qua. Evenimentele mentale au predicate explicative, care sunt fizice, precum și predicate care sunt iremediabil mentale. Prin urmare, monismul anomal este o formă de dualism predicat care însoțește monismul ontologic.

În cele din urmă, pentru cei care au obiectat că aceasta nu este într-adevăr o formă de fizicalism, deoarece nu există nicio siguranță că fiecare eveniment mental va avea o bază fizică, Davidson a formulat teza supraviețuirii. Proprietățile mentale depind de proprietățile fizice și nu poate exista nicio modificare a proprietăților la nivel superior fără o modificare corespunzătoare a proprietăților la nivel inferior.

  1. […] Principiul anomalismul mentalului sugerează că mentalul nu poate fi legat de fizic într-un lanț de legi psiho-fizice, astfel încât evenimentele mentale să poată fi prezise și explicate pe baza unor astfel de legi. Acest principiu ia naștere din două doctrine … Citeşte mai mult […]

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *