Home » Articole » RO » Societate » Filozofie » Neoplatonism

Neoplatonism

postat în: Filozofie 1

Neoplatonismul este o filozofie platonică apărut în secolul al III-lea pe fundalul filozofiei și religiei elenistice. Termenul nu încapsulează un set de idei, întrucât include un lanț de gânditori care a început cu Ammonius Saccas și elevul său Plotinus (c. 204/5 – 270) și care se întinde până în secolul al VI-lea. Chiar dacă neoplatonismul circumscrie în primul rând gânditorii care sunt acum etichetați neoplatoniști și nu ideile lor, există unele idei comune sistemelor neoplatonice, de exemplu, ideea monistică că toată realitatea poate fi derivată dintr-un singur principiu, „Unul” .

După Plotinus au existat trei perioade distincte în istoria neoplatonismului: munca elevului său Porfirie; cea a lui Iamblichus și a școlii sale din Siria; și perioada din secolele 5 și 6, când au înflorit Academiile din Alexandria și Atena.

Neoplatonismul a avut o influență persistentă asupra istoriei ulterioare a filozofiei. În Evul Mediu, ideile neoplatonice au fost studiate și discutate de gânditori musulmani, creștini și evrei. În sfera culturală islamică, textele neoplatonice erau disponibile în traduceri arabe și persane, iar gânditori notabili precum al-Farabi, Solomon ibn Gabirol (Avicebron), Avicenna și Moses Maimonides au încorporat elemente neoplatonice în propria lor gândire. Traducerile latine ale textelor neoplatonice antice târzii au fost disponibile pentru prima dată în Occidentul creștin în secolul 9 și au devenit influente începând cu secolul 12 încoace. Thomas Aquinas a avut acces direct la lucrările lui Proclus, Simplicius și Pseudo-Dionisie Areopagitul și știa despre alți neoplatoniști, cum ar fi Plotinus și Porfirie, prin intermediul unor surse la mâna a doua. Misticul Meister Eckhart (c. 1260 – c. 1328) a fost influențat și de neoplatonism, propagând un mod de viață contemplativ care calitatea de a fi Dumnezeu dincolo de Dumnezeu însuși.

Neoplatonismul a avut o influență puternică și asupra filozofiei perene a gânditorilor Renașterii italiene Marsilio Ficino și Pico della Mirandola, și continuă prin universalismul secolului 19 și spiritualitatea și nondualismul modern.

Origini ale termenului

Neoplatonismul este un termen modern. Termenul neoplatonism are o dublă funcție ca o categorie istorică. Pe de o parte, diferențiază doctrinele filozofice ale lui Plotin și succesorii săi de cele ale lui Platon istoric. Pe de altă parte, termenul face o presupunere despre noutatea interpretării lui Plotin a lui Platon. În cele aproape șase secole de la perioada lui Platon până la Plotinus, a existat o tradiție neîntreruptă de interpretare a lui Platon care începuse cu Aristotel și cu succesorii imediați ai academiei lui Platon și a continuat printr-o perioadă a platonismului, care este acum denumită platonismul de mijloc. Termenul neoplatonism implică faptul că interpretarea lui Plotin a lui Platon a fost atât de distinctă de cea a predecesorilor săi, încât ar trebui gândit să se introducă o nouă perioadă în istoria platonismului. Unii savanți contemporani, însă, au pus problema acestei presupuneri și s-au îndoit că neoplatonismul constituie o etichetă utilă. Ei susțin că doar diferențele marginale separă învățăturile lui Plotinus de cele ale predecesorilor săi imediați.

Dacă neoplatonismul este o categorie istorică semnificativă sau utilă este ea însăși o întrebare centrală cu privire la istoria interpretării lui Platon. În mare parte în istoria platonismului s-a acceptat în mod obișnuit că doctrinele neoplatoniștilor erau în esență aceleași cu cele ale lui Platon. Platonistul renascentist Marsilio Ficino, de exemplu, a crezut că interpretarea neoplatonică a lui Platon este o reprezentare autentică și precisă a filozofiei lui Platon. Deși nu este clar tocmai când savanții au început să despartă filozofia lui Platon istoric de filosofia interpreților săi neoplatonici, ei au început clar să facă acest lucru cel puțin încă din prima decadă a secolului 19. Savanții contemporani identifică adesea teologul german Friedrich Schleiermacher ca un gânditor timpuriu care a considerat că filozofia lui Platon să fie separată de cea a interpreților săi neoplatonici. Cu toate acestea, alții au susținut că diferențierea lui Platon de neoplatonism a fost rezultatul unei dezvoltări istorice prelungite care a precedat lucrarea savantă a lui Schleiermacher asupra lui Platon.

Originile și istoria neoplatonismului clasic

Neoplatonismul a început cu Plotinus în secolul 3. Se pot distinge trei faze distincte în neoplatonismul clasic după Plotinus: munca elevului său Porfirie; cea a lui Iamblichus și a școlii sale din Siria; și perioada din secolele 5 și 6, când au înflorit Academiile din Alexandria și Atena.

Elenism

Neoplatonismul a sintetizat idei din diverse sfere culturale filozofice și religioase. Cei mai importanți înaintași ai filozofiei grecești au fost platoniștii de mijloc, cum ar fi Plutarh, și neopitagoreii, în special Numeniu din Apamea. Philo, un evreu elenizat, a tradus iudaismul în termeni de elemente stoice, platonice și neozpitagoreice, și a considerat că Dumnezeu este „supra-rațional” și poate fi atins doar prin „extaz”. Philo a mai afirmat că oracolele lui Dumnezeu furnizează materialul cunoștințelor morale și religioase. Cei mai vechi filozofi creștini, precum Iustin și Athenagoras, care au încercat să conecteze creștinismul cu platonismul, și gnosticii creștini din Alexandria, în special Valentinus și adepții lui Basilides, au oglindit, de asemenea, elemente ale neoplatonismului, deși fără o consecvență riguroasă de sine.

Saccas

Ammonius Saccas (a murit c. 265; greacă: Ἀμμώνιος Σακκᾶς) a fost un profesor al lui Plotinus. Prin Ammonius Saccas, Plotinus ar fi putut fi influențat de gândirea indiană. Asemănările dintre neoplatonism și filozofiile Vedanta ale hinduismului au determinat mai mulți autori să sugereze o influență indiană în întemeierea sa, în special pe Ammonius Saccas.

Atât creștinii (vezi Eusebius, Jerome și Origen), cât și păgânii (vezi Porfirie și Plotinus) l-au pretins ca profesor și fondator al sistemului neoplatonic. Porfirie a declarat în „O școală a lui Platon și Aristotel”, că părerea lui Amoniu a fost că filozofiile lui Platon și ale lui Aristotel erau în armonie. Eusebius și Ieronim l-au considerat creștin până la moartea sa, în timp ce Porfirie a susținut că a renunțat la creștinism și că a îmbrățișat filozofia păgână.

Plotin

Plotin (c. 205 – c. 270; greacă: Πλωτῖνος), născut în Egiptul superior, a fost un filozof egiptean major al lumii antice, care este considerat pe larg părintele neoplatonismului. O mare parte din informațiile noastre biografice despre el provin de la prefața lui Porfirie la ediția sa a cărții Eneide a lui Plotinus ‘Enneads. În timp ce el a fost influențat dde învățăturile filozofiei clasice grecești, persane și indiene și de teologia egipteană, scrierile sale metafizice au inspirat ulterior numeroase concepte metafizice și mistice creștine, evreiești, islamice și gnostice de-a lungul secolelor.

Plotin a aformat că există un „Unu” suprem, total transcendent, care nu conține nicio diviziune, multiplicitate și nici distincție; de asemenea, este dincolo de toate categoriile de ființă și non-ființă. Conceptul de „ființă” este derivat de noi din obiectele experienței umane și este un atribut al unor astfel de obiecte, dar Unul infinit, transcendent, este dincolo de toate aceste obiecte și, prin urmare, este dincolo de conceptele pe care le putem deduce. Unul „nu poate fi orice lucru existent” și nu poate fi doar suma tuturor acestor lucruri (compară doctrina stoică a neîncrederii în existența non-materială), ci „este anterior tuturor celor existente”.

Porfir

Porfirie (greacă: Πορφύριος, c. 233 – c. 309) a fost un filosof neoplatonist sirian. A scris pe larg despre astrologie, religie, filozofie și teorie muzicală. A produs o biografie a profesorului său, Plotin. El este important în istoria matematicii datorită cărții sale Viața lui Pitagora și a comentariului său despre Elementele lui Euclid, pe care Pappus le-a folosit atunci când a scris propriul său comentariu. Porfir este cunoscută și ca un adversar al creștinismului și ca apărător al păgânismului; din Adversus Christianos (Împotriva creștinilor) din 15 cărți, au rămas doar fragmente. El a spus un dicton celebru: „Zeii l-au proclamat pe Hristos ca fiind cel mai evlavios, dar creștinii sunt o sectă confuză și vicioasă”.

Iamblichus

Iamblichus, cunoscut și sub denumirea de Iamblichus Chalcidensis (c. 245 – c. 325; greacă: Ἰάμβλιχος), a fost un filosof neoplatonist sirian care a determinat direcția luată de filosofia neoplatonică ulterioară și, poate, chiar de religiile filozofice occidentale. Este poate cel mai cunoscut pentru compendiul său despre filozofia pitagoreică. În sistemul lui Iamblichus, tărâmul divinităților se întindea de la Unul original până la natura materială în sine, unde sufletul, de fapt, cobora în materie și devenea „întruchipat” ca ființe umane. Astfel, lumea este înconjurată de o mulțime de ființe supraumane care influențează evenimentele naturale și posedă și comunică cunoștințe despre viitor și care sunt toate accesibile pentru rugăciuni și ofrande. Iamblichus a avut salvarea ca obiectiv final. Sufletul întrupat trebuia să se întoarcă la divinitate prin îndeplinirea anumitor rituri, sau în teorie, literal, „lucrare divină”.

Academii

După lucrările lui Plotin (în jurul anilor 205-270) și elevul său Porfir (în jurul anilor 232-309), lucrările (non-biologice) ale lui Aristotel au intrat în programa gândirii platonice. Introducerea lui Porfir (Isagoge) ka Categoria lui Aristotel a fost importantă ca o introducere în logică, iar studiul lui Aristotel a devenit o introducere a studiului lui Platon în platonismul târziu din Atena și Alexandria. Comentariile acestui grup încearcă să armonizeze Platon, Aristotel și, adesea, Stoa. Unele lucrări ale neoplatonismului au fost atribuite lui Platon sau Aristotel. De Mundo, de exemplu, se crede că nu este opera unui „pseudo-Aristotel”, deși acest lucru rămâne discutabil.

Hypatia (c. 360 – 415) a fost un filosof și matematician grec care a servit ca șef al școlii platoniste din Alexandria, Egipt, unde a predat filozofia, matematica și astronomia înainte de uciderea ei de către o mulțime fanatică a călugărilor din Coptic Parabalani pentru că a sfătuit prefectul creștin al Egiptului Orestes în timpul feudei sale cu Chiril, arhiepiscopul dinastic al Alexandriei. Amploarea implicării personale a lui Chiril în crima ei rămâne o problemă de dezbatere savantă.

Proclus Lycaeus (8 februarie 412 – 17 aprilie 485), supranumit „Succesorul” sau „diadochos” (greacă Πρόκλος ὁ Διάδοχος Próklos ho Diádokhos), a fost un filosof neoplatonist grec, unul dintre ultimii filosofi greci majori. El a pus la punct unul dintre cele mai elaborate, complexe și complet dezvoltate sisteme neoplatonice, oferind și un mod alegoric de a citi dialogurile lui Platon. Caracteristica particulară a sistemului lui Proclus este introducerea lui a unui nivel de individ, numit henad între Unul însuși și Intelectul divin, care este al doilea principiu. Henadele sunt dincolo de a fi, ca Unicul însuși, dar stau în fruntea lanțurilor de cauzalitate (seirai sau taxeis) și dau într-un fel oarecare acestor lanțuri caracterul lor particular. De asemenea, aceștia sunt identificați cu zeii tradiționali greci, astfel încât un henad ar putea fi Apollo și să fie cauza tuturor lucrurilor apolloniene, în timp ce altul ar putea fi Helios și să fie cauza tuturor lucrurilor însorite. Henadele servesc atât pentru a-l proteja pe Unul însuși de orice indiciu de multiplicitate, cât și pentru a îndrepta restul universului către Unul, fiind o etapă intermediară de legătură între unitatea absolută și multiplicitatea determinată.

  1. […] Neoplatonismul este o filozofie platonică apărut în secolul al III-lea pe fundalul filozofiei și religiei elenistice. Termenul nu încapsulează un set de idei, întrucât include un lanț de gânditori care a început cu Ammonius Saccas și elevul său Plotinus (c. … Citeşte mai mult […]

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *