» » » » » » Perspective non-teiste despre Dumnezeu

Perspective non-teiste despre Dumnezeu

postat în: Dumnezeu | 1

Monada, un simbol antic pentru Absolutul metafizicPerspectivele non-teiste despre Dumnezeu diferă între ele. Unii non-teiști evită conceptul de Dumnezeu, acceptând în același timp că este important pentru mulți; alți non-teiști înțeleg pe Dumnezeu ca pe un simbol al valorilor și aspirațiilor umane. Ateistul englez din secolul al XIX-lea, Charles Bradlaugh, a declarat că refuză să spună: „Nu există niciun Dumnezeu”, deoarece „cuvântul ‘Dumnezeu'” este pentru mine un sunet care nu transmite o afirmație clară sau distinctă”; el a spus mai exact că nu crede în zeul creștin. Stephen Jay Gould a propus o abordare care împarte lumea filozofiei în ceea ce el numea „magisteria non-suprapusă” (NOMA). În acest punct de vedere, întrebările despre supranatural, cum ar fi cele referitoare la existența și natura lui Dumnezeu, sunt non-empirice și sunt domeniul corect al teologiei. Metodele științei ar trebui apoi folosite pentru a răspunde la orice întrebare empirică despre lumea naturală, iar teologia ar trebui utilizată pentru a răspunde la întrebări despre semnificația finală și valoarea morală. În această perspectivă, lipsa percepută a oricărei amprente empirice din magisteriul supranaturalului asupra evenimentelor naturale face ca știința să fie singurul jucător din lumea naturală.

O altă perspectivă, avansată de Richard Dawkins, este că existența lui Dumnezeu este o întrebare empirică, pe motiv că „un univers cu un zeu ar fi un fel de univers complet diferit de cel fără, și ar fi o diferență științifică”. Carl Sagan a argumentat că doctrina unui Creator al Universului a fost dificil de demonstrat sau de respins și că singura descoperire științifică admisibilă care ar putea nega existența unui Creator (nu neapărat Dumnezeu) ar fi descoperirea că universul este infinit de vechi.

Stephen Hawking și co-autorul Leonard Mlodinow afirmă în cartea lor, Marele Design, că este rezonabil să întrebați cine sau ce a creat universul, dar dacă răspunsul este Dumnezeu, atunci întrebarea a fost doar deviată de la cea despre cine l-a creat pe Dumnezeu. Ambii autori susțin însă că este posibil să răspundem acestor întrebări doar în domeniul științei și fără a invoca ființe divine.

Agnosticism și ateism

Agnosticismul este punctul de vedere potrivit căruia valorile adevărurilor anumitor revendicări – în special afirmațiile metafizice și religioase, cum ar fi dacă există Dumnezeu, divin sau supranatural – sunt necunoscute și, eventual, nu pot fi cunoscute.

Ateismul este, într-un sens larg, respingerea credinței în existența zeităților. Într-un sens mai restrâns, ateismul este în mod specific poziția că nu există zeități.

Antropomorfism

Pascal Boyer susține că, deși există o gamă largă de concepte supranaturale în întreaga lume, în general, ființele supranaturale tind să se comporte la fel ca oamenii. Construcția de zei și spirite ca persoane este una dintre cele mai cunoscute trăsături ale religiei. El citează exemple din mitologia greacă, care este, în opinia sa, mai mult ca o telenovelă modernă decât un sistem religios. Bertrand du Castel și Timothy Jurgensen demonstrează prin intermediul formalizării că modelul explicativ al lui Boyer corespunde epistemologiei fizicii în poziționarea entităților care nu sunt direct observate ca intermediari. Antropologul Stewart Guthrie susține că oamenii proiectează trăsăturile umane asupra aspectelor non-umane ale lumii, deoarece face ca aceste aspecte să fie mai familiare. Sigmund Freud a sugerat, de asemenea, că conceptele lui Dumnezeu sunt proiecții ale tatălui.

De asemenea, Émile Durkheim a fost unul dintre primii sociologi care sugerează că zeii reprezintă o prelungire a vieții sociale umane pentru a include ființe supranaturale. În conformitate cu acest raționament, psihologul Matt Rossano susține că, atunci când oamenii au început să trăiască în grupuri mai mari, ei au creat zei ca mijloc de punere în aplicare a moralității. În grupuri mici, moralitatea poate fi impusă de forțe sociale precum bârfa sau reputația. Cu toate acestea, este mult mai greu să se aplice moralitatea prin folosirea forțelor sociale în grupuri mult mai mari. Rossano indică faptul că, prin includerea zeilor și spiritelor care veghează veșnic, oamenii au descoperit o strategie eficientă pentru limitarea egoismului și construirea de grupuri mai cooperante.

  1. […] Perspectivele non-teiste despre Dumnezeu diferă între ele. Unii non-teiști evită conceptul de Dumnezeu, acceptând în același timp că este important pentru mulți; alți non-teiști înțeleg pe Dumnezeu ca pe un simbol al valorilor și aspirațiilor umane. Ateistul englez din secolul … Citeşte mai mult […]

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *