» » » » » » Reforma Crăciunului în secolul al 18-lea

Reforma Crăciunului în secolul al 18-lea

postat în: Crăciunul 0

În urma Reformei protestante, multe dintre noile culte, inclusiv Biserica Anglicană și Biserica Luterană, au continuat să sărbătorească Crăciunul. În 1629, poetul anglican John Milton a scris În dimineața zilei de Naștere a lui Hristos, o poezie care a fost de atunci citită de mulți în timpul Crăciunului. Donald Heinz, un profesor de la Universitatea de Stat din California, afirmă că Martin Luther „a inaugurat o perioadă în care Germania va produce o cultură unică de Crăciun, mult copiată în America de Nord.” Printre congregațiile din Biserica reformată olandeză, Crăciunul a fost sărbătorit ca una dintre principalele sărbători evanghelice.

Cu toate acestea, în secolul 17 în Anglia unele grupuri, cum ar fi puritanii, au condamnat cu fermitate celebrarea Crăciunului, considerându-l o invenție catolică și „capcanele papalității” sau „zdrențele Bestiei”. În schimb, Biserica Anglicană a stabilit „apăsat pentru o respectare mai elaborată a sărbătorilor, anotimpurile penitenței, și zilele de sfinți. Reforma calendarului a devenit un punct important de tensiune între partidul anglican și partidul puritan.” Biserica Catolică a răspuns, de asemenea,, promovând festivalul într-o formă mai orientat religioasă. Regele Carol I al Angliei a îndemnat nobilii și mica nobilime să se întoarcă la moșiile lor în mijlocul pentru a păstra stilul vechi de generozitate de Crăciun. În urma victoriei parlamentare asupra lui Carol I în timpul Războiului Civil Englez, conducătorii puritani ai Angliei a interzis Crăciunul în 1647.

Au urmat proteste izbucnind revolte printre cei care susțineau crăciunul în mai multe orașe și timp de săptămâni Canterbury a fost controlat de protestatari, care au decorat ușile cu ilex și au strigat lozinci regaliste. În cartea Justificarea Crăciunului (Londra, 1652) s-au susținut idei împotriva puritanilor, și s-a făcut apel la tradițiile englezești vechi de Craciun, cina, merele coapte pe foc, jocul de cărți, dansurile cu „plugari” și „servitoare”, vechiul Moș Crăciun si colinde.

Interogatoriul și Procesul lui Moș Crăciun(Interogatoriul și Procesul lui Moș Crăciun, (1686), carte publicată după ce Crăciunul a fost repus în drepturi ca o zi sfântă în Anglia.)

Restaurarea regelui Carol al II-lea în 1660 a pus capăt interdicției, dar mulți clerici calviniști încă dezaprobau sărbătoarea de Crăciun. Ca atare, în Scoția, Biserica Prezbiteriană din Scoția a descurajat respectarea Crăciunului și, deși James VI a poruncit celebrarea sa în 1618, participarea la biserică era scăzută. Parlamentul Scoției a abolit oficial respectarea Crăciunului în 1640, susținând că biserica a fost „curățată de toate tradițiile superstițioase ale acelor zile”. Abia în 1958 Crăciunul a devenit din nou o zi de sărbătoare scoțiană.

În urma restaurării lui Carol al II-lea, Almanahul sărmanului Robin conținea următoarele: „Acum mulțumim lui Dumnezeu pentru întoarcerea lui Carol, / A cărui absență s-a simțit de Crăciun / Pentru că atunci cu greu am știut, / Dacă era sau nu Crăciun.” Jurnalul lui James Woodforde, din a doua jumătate a secolului 18, detaliază respectarea Crăciunului și sărbătorile asociate cu sezonul pe un număr de ani.

În America colonială, puritanii din Noua Anglie împărtășesc dezaprobarea radicală a Crăciunului de către protestanți. Sărbătoarea a fost scoasă în afara legii în Boston din 1659 până în 1681. Interdicția de către pelerini a fost revocată în 1681 de către guvernatoru englez Edmund Andros, cu toate acestea abia la mijlocul secolului al 19-lea sărbătorirea Crăciunul a ajuns la modă în regiunea Boston.

În același timp, locuitorii creștini din Virginia și New York petreceau această sărbătoare de voie. Locuitorii de origine germană din Pennsylvania, cu precădere coloniștii moravieni din Betleem, Nazaret și Lititz în Pennsylvania și Wachovia din Carolina de Nord, celebrau cu entuziasm Crăciunul. Moravienii din Betleem au avut primii brazi de Crăciun în America, precum și primele scene cu Nașterea lui Iisus. Crăciunul a căzut în dizgrație în Statele Unite, după Revoluția Americană, când a fost considerat un obicei englez. George Washington a atacat mercenari hessiani (germani) în ziua de după Crăciun în timpul bătăliei de la Trenton la 26 decembrie 1776, Crăciunul fiind mult mai popular în Germania decât în ​​America în acele timpuri.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *