Home » Articole » RO » Societate » Filozofie » Etica » Scurtă istorie a eugeniei

Scurtă istorie a eugeniei

postat în: Etica, Eugenia 0
Viziunea lui Galton asupra structurii clasei britanice a constituit baza și accentul mișcării eugeniei din Marea Britanie
Sursa: https://en.wikipedia.org/wiki/File:Galton_class_eugenics.svg

Deși filozofii au contemplat semnificația și valoarea eugeniei cel puțin de când Platon a recomandat un program de împerechere condus de stat, menit să consolideze clasa tutorelui în Republica sa, versiunea modernă a eugeniei a început cu vărul lui Charles Darwin, savantul Francis Galton (1883). Galton era interesat de „îmbunătățirea stocului uman” prin gestionarea științifică a împerecherii; scopul său explicit a fost acela de a crea oameni mai buni. Ideile sale au fost preluate pe scară largă la începutul secolului al XX-lea de oamenii de știință și factorii de decizie aparent bine intenționați, în special în Statele Unite, Marea Britanie și țările scandinave. Eugeniști notabili au fost Alexander Graham Bell și Margaret Sanger.

Eugeniștii au avut două scopuri: încurajarea oamenilor sănătoși să se reproducă împreună pentru a crea nașteri bune (ceea ce este cunoscut sub numele de „eugenie” pozitivă) și de a pune capăt anumitor boli și dizabilități prin descurajarea sau împiedicarea reproducerii altora „Eugenie negativă”). În Statele Unite, programele de încurajare a eugeniei pozitive au implicat crearea „târgurilor de familie”, în care familiile au concurat pentru premii la târgurile județene locale, mult în felul în care animalele sunt judecate pentru conformație și dexteritate fizică. Eugenia negativă a luat forma unor sterilizări încurajate sau forțate de bărbați și femei considerați incapabili de a se reproduce (în limba zilei au fost incluși indivizi care erau „săraci, nebuni psihice, minți slabi, idioți, beți” și multe altele). La vremea respectivă, mulți eugeniști păreau să presupună că condițiile sociale și comportamentale, cum ar fi sărăcia, vagabondarea sau prostituția, ar fi trecute de la părinte la copil, moștenite ca trăsături, mai degrabă decât împărtășite ca situații sociale comune.

Concepțiile rasiste, sexiste și clasiste au pătruns în discurs. Au fost ridicate apeluri de alarmă cu privire la ratele scăzute ale natalității în rândul americanilor protestanți albi în comparație cu populațiile catolice imigrante mari de origine italiană și irlandeză. Cercetătorii și factorii de decizie germani au vizitat Statele Unite pentru a învăța din metodele lor, iar când naziștii au venit la putere în Germania, au început politicile lor eugenice. Politica germană timpurie a făcut apel la eutanasia involuntară a persoanelor din instituțiile a căror boli fizice sau psihice au fost considerate incurabile. Astfel de indivizi au fost considerați a avea „vieți nevrednici de viață” (lebensunwertes Leben). Naziștii au încurajat, de asemenea, reproducerea selectivă a trasaturilor ariene (de exemplu, atletic, blond și cu ochi albaștri). Această politică sa extins rapid, incluzând interzicerea căsătoriei între anumite grupuri, sterilizarea forțată și apoi internarea în lagărele de concentrare pentru persoanele aparținând unor grupuri considerate inferioare (adică persoanele cu dizabilități, homosexuali, diagnosticați cu condiții psihiatrice, comuniști considerați a fi romi / țigani și / sau evrei). Scopul presupus a fost acela de a promova „sănătatea” populației germane prin controlarea celor „nesănătoși”. Prizonierii s-au confruntat cu o muncă extrem de grea, experimentare medicală cu torturi și concepută pentru a testa limitele corpului uman (Lifton 1986) degradarea și abuzul. În cele din urmă, naziștii și-au escaladat programul eugenic la „soluția finală” a lagărelor de moarte, ucigând, în cele din urmă, peste șase milioane de evrei în numele promovării sănătății germane.

După terminarea celui de-al doilea război mondial, termenul „eugenic” a fost asociat atât de strâns cu programele oribile ale Germaniei naziste, încât societățile eugenice din întreaga lume și-au schimbat numele (de exemplu, Societatea Americană de Eugenie a devenit Societatea pentru Studiul Biologiei Sociale) și și-au temperat obiectivele lor. Cu toate acestea, multe din aceleași practici și credințe au continuat sub altă formă. Sterilizările eugenice involuntare ale femeilor „slabe la minte” într-o varietate de state nu au încetat oficial până în anii 1970 și pot continua ascunse în unele instituții de stat. California a avut cea mai mare rată de sterilizări involuntare, care au fost practicate pe scară largă pentru deținuți, persoane din instituțiile mintale și femei considerate a fi mame rele. Astfel de sterilizări au fost motivate atât de bunurile individuale și sociale percepute, cât și de prejudecățile adânci, precum și de inexactitățile științifice integrate în ipotezele lor (Stern 2005). Conceptele de „fără minte” erau istoric legate în mod profund problematic cu idei de rasă, clasă și sex.

Sursa: Goering, Sara, „Eugenics”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2014 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = <https://plato.stanford.edu/archives/fall2014/entries/eugenics/>.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *