» » » » » » Sociologia cunoașterii

Sociologia cunoașterii

 (O diagramă Venn simplificată a definiției cunoașterii a lui Platon)

Sociologia cunoașterii este studiul relației dintre gândirea umană și contextul social în care apare, precum și a efectelor pe care le are asupra societăților. Nu este o arie specializată de sociologie, ci se ocupă de întrebări fundamentale generale despre amploarea și limitele influențelor sociale asupra vieții indivizilor și despre bazele social-culturale ale cunoașterii noastre despre lume. Complementar cu sociologia cunoașterii este sociologia ignoranței, inclusiv studiul neștiinței, ignoranței, lacunelor de cunoaștere sau a non-cunoașterii ca trăsături inerente ale cunoașterii.

Sociologia cunoașterii a fost dezvoltată inițial în primul rând de către sociologul Émile Durkheim la începutul secolului al XX-lea. Opera sa se ocupă direct de modul în care gândirea conceptuală, limbajul și logica ar putea fi influențate de mediul sociologic din care acestea apar. Într-o lucrare timpurie co-scrisă cu Marcel Mauss, Clasificarea Primitivă, Durkheim și Mauss fac un studiu al mitologiei grupului „primitiv” pentru a susține că sistemele de clasificare sunt bazate pe colectiv și că diviziunile cu aceste sisteme derivă din categorii sociale. Ulterior, Durkheim în Formele elementare ale vieții religioase, va elabora teoria sa a cunoașterii, examinând modul în care limbajul și conceptele și categoriile (cum ar fi spațiul și timpul) folosite în gândirea logică au o origine sociologică. În timp ce nici Durkheim, nici Mauss nu au inventat în mod specific și nici nu au folosit termenul „sociologie a cunoașterii”, munca lor este o primă contribuție importantă la domeniu.

Termenul specific „sociologia cunoașterii” se spune că a fost utilizat pe scară largă încă din anii 1920, când un număr de sociologi vorbitori de limbă germană, în special Max Scheler și Karl Mannheim, au scris pe larg despre aspectele sociologice ale cunoașterii. Odată cu dominația funcționalismului prin anii de mijloc ai secolului al XX-lea, sociologia cunoașterii a rămas la periferia gîndirii sociologice principale. A fost în mare parte reinventată și aplicată mult mai aproape de viața cotidiană în anii 1960, în special de Peter L. Berger și Thomas Luckmann în The Construction of Real Reality (1966) și este încă centrală pentru metodele care tratează înțelegerea calitativă a societății umane. Studiile „genealogice” și „arheologice” ale lui Michel Foucault au o influență contemporană considerabilă.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *