» » » » » » Specisism

Specisism

postat în: Animale | 0

Dogs - Puppy

Specisismul implică atribuirea unor valori, drepturi sau considerente diferite indivizilor exclusiv pe baza calității de membru al speciilor lor. Termenul este uneori folosit de avocații drepturilor animalelor, care susțin că specisismul este un prejudiciu similar cu rasismul sau sexismul, deoarece tratamentul indivizilor se bazează pe calitatea de membru al grupului și pe diferențele fizice irelevante din punct de vedere moral. Pretenția lor este că apartenența la specii nu are nicio semnificație morală.

Termenul nu este folosit în mod uniform, însă cuprinde în general două idei. Se referă, de obicei, la „specisismul uman” (supremația umană), excluderea tuturor animalelor ne-umane de la drepturile, libertățile și protecția acordate omului. Se poate referi, de asemenea, la ideea mai generală de a acorda valoare unei ființe doar pe baza apartenenței la specii, astfel încât „specisismul om-cimpanzeu” ar implica ființe umane care favorizează drepturile cimpanzeilor asupra drepturilor câinilor, din cauza asemănărilor om-cimpanzeu.

Istorie

Originea termenului

Termenul de specisism și argumentul că este pur și simplu un prejudiciu au apărut pentru prima dată în 1970 într-o broșură privată tipărită de psihologul britanic Richard D. Ryder. Ryder a fost membru al unui grup de intelectuali din Oxford, Anglia, comunitatea în curs de dezvoltare a drepturilor animalelor, cunoscută acum sub numele de Grupul Oxford. Una dintre activitățile grupului a fost difuzarea de broșuri despre zonele de interes; broșura intitulată „Speciesism” a fost scrisă pentru a protesta împotriva experimentării pe animale.

Ryder a susținut în broșură că „începând cu Darwin, oamenii de știință au fost de acord că nu există o diferență esențială ‘magică’ între oameni și alte animale, din punct de vedere biologic. De ce atunci facem o distincție aproape totală moral? Dacă toate organismele se găsesc pe un continuu fizic, atunci ar trebui să fim și pe același continuu moral”. El a scris că în acea perioadă, în Marea Britanie, în experimente au fost folosite 5.000.000 de animale în fiecare an, și că încercarea de a obține beneficii pentru propria noastră specie prin maltratarea altora este „doar ‘specisism’ și, ca atare, este un argument emoțional egoist, mai degrabă decât unul rațional”. Ryder a folosit din nou acest termen într-un eseu, „Experimente pe animale”, în Animale, oameni și morale (1971), o colecție de eseuri despre drepturile animalelor, editate de filozofii Stanley și Roslind Godlovitch și John Harris, care erau de asemenea membri în Grupul Oxford. Ryder, scriind:

În măsura în care atât „rase” cât și „specii” sunt termeni vagi utilizați în clasificarea animalelor în funcție, în mare măsură, de aspectul fizic, se poate face o analogie între ele. Discriminarea pe motive de rasă, deși în general trecută- cu vederea cu două secole în urmă, este acum larg condamnată. În mod similar, s-ar putea să se întâmple ca mințile iluminate să condamne într-o zi „specisismul” la fel de mult cum este detestat acum „rasismul”. Lipsa de logică în ambele forme de prejudecăți este de același fel. Dacă este acceptat ca fiind greșit din punct de vedere moral să provoci în mod deliberat suferință asupra creaturilor umane nevinovate, atunci este logic să considerăm că este greșit să provocăm suferință și asupra indivizilor nevinovați ai altor specii. … A venit timpul să acționăm pe această logică.

Cei care pretind că specisismul este nedrept cu speciile non-umane au argumentat adesea aceasta prin invocarea mamiferelor și păsărilor de curte în contextul cercetării sau agriculturii. Cu toate acestea, nu există încă o definiție sau o linie clară convenite de un segment semnificativ al mișcării cu privire la speciile care trebuie tratate în mod egal cu oamenii sau în anumite moduri protejate suplimentar: mamifere, păsări, reptile, artropode, insecte, bacterii, etc.

Răspândirea ideii

Termenul a fost popularizat de filosoful australian Peter Singer în cartea sa „Animal Liberation” (1975). Singer îl cunoscuse pe Ryder din perioada de studenție la filosofie la Oxford. El a creditat-o ​​pe Ryder cu inventarea termenului, pe care l-a folosit-o în titlul celui de-al cincilea capitol al cărții sale: „Dominionul omului … o scurtă istorie a speciei„, definindu-l drept „o prejudecată sau atitudine de părtinire în favoarea intereselor membrilor din speciile proprii și împotriva celor ale altor specii „:

”Rasiștii încalcă principiul egalității, acordând o mai mare importanță intereselor membrilor propriei rase atunci când există o ciocnire între interesele lor și interesele celor ale unei alte rase. Sexiștii încalcă principiul egalității prin favorizarea intereselor propriului sex. În mod similar, specisiștii permit intereselor propriei specii să depășească interesele mai mari ale membrilor altor specii. Modelul este identic în fiecare caz.”

Singer a argumentat dintr-o perspectivă utilitaristă preferențială, scriind că specisismul încalcă principiul egalității intereselor, ideea bazată pe principiul lui Jeremy Bentham: „fiecare să numere pentru unul, și niciunul pentru mai mult de unu”. Singer a susținut că, deși pot exista diferențe între oameni și ființe non-umane, acestea împărtășesc capacitatea de a suferi și trebuie să acordăm aceeași considerație acelei suferințe. Orice poziție care permite tratarea unor cazuri similare într-un mod diferit nu reușește să se califice ca o teorie morală acceptabilă. Termenul a prins; Singer a scris că era un cuvânt ciudat, dar că nu se putea gândi la unul mai bun. A intrat în Oxford English Dictionary în 1985, definit drept „discriminare sau exploatare a speciilor animale de către ființe umane, bazată pe o ipoteză a superiorității omenirii”. În 1994, Oxford Dictionary of Philosophy a oferit o definiție mai largă: „Prin analogie cu rasismul și sexismul, poziția necorespunzătoare de a refuza respectul față de viețile, demnitatea sau nevoile animalelor de altă natură decât specia umană”.

Mai recent, grupurile pentru drepturile animalelor, cum ar fi ”Mișcarea privind drepturile animalelor de fermă” și ”Oamnii pentru tratarea etică a animalelor”, au încercat să popularizeze conceptul prin promovarea unei ”Zile mondiale împotriva specisismului” pe 5 iunie.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *